— Par le temps qui court c’est tout à quoi nous pouvons nous attendre,392 *** В настоящее время только этого и можно ожидать, сказал гинъ господин , и я почему то знаю, что в это самое время он думает: какая она однако глупая. Твердит все одно и то же.

И вот мне представляется, что хозяйка обращается на другой конец стола, указывая на черноглазую, миловидную девушку — я знаю, что это дочь хозяйки, и говорит:

— А вот Лина находит, что это сделали милые мужички очень мило, и просит меня написать графу Александру, чтобы простить этих поджигателей. Как вам это нравится?

Я смотрю на ту, на кого указывает княгиня, и вижу, как эта черноглазая девушка вся вспыхнула и что то пробормотала.

— Что ты говоришь, и т. д....»

Он говорил и во все время его речи я глядел только на него и изредка на дочь и нa Аркадия. Я чувствовал и знал, что оба они понимают его, восхищены его речью и благодарны ему. Аркадий все время, как легко было догадаться, придумывал поводы оставаться в гостиной, и делая вид, что занят лампой, подносом, сбившимся ковром, жадно слушал. Как это бывает во сне, я знал это, мало того, как это тоже бывает во сне, где времени нет и неизвестно, что прежде, что после, я почему то знал, что нынче вечером Ар Аркадий , придя в свою коморку, вписал в своем дневнике. Ходил к папаше, все обижает мою Варвару, пуще всего мамаша, да слава Богу, обошлось мирно. Вслед за этим было записано. Ну уж пробрал Ник Николай Ив Иванович и барыню и гостя, и туда и сюда метались, не дает ходу. Грабители, говорит, вы все дармоеды, уж так ловко, что надо бы лучше да некуда.

*** Четвертая редакция статьи «Сон».

Сон.

Я видел на днях запомшившийся мне сон. Такой сон, про который вспоминаешь на яву: «что, бишь, это случилось нынче такое важное» — спросишь себя. И вспомнишь, что такое особенно важное было то, что видел во сне.

Вижу я, что кто то такой невидный мне, но очень близкий393 мне человек, старичок, горячо говорить, возражая394 другим не одному, а многим людям на их утверждение о том, что среди крестьянского народа395 В ркп. ошибочно: крестьянский народ в последнее время крестьяне не считают узко дурными поступками ни поджоги, ни убийства, ни воровство, так что в наше время крестьяне дошли до последней степени безнравственности.396 Слова в последнее время... безнравственности в ркп. карандашом и чернилами переставлялись и правились, приведен их последний вид. И как это бывает во сне, где нет последовательности времени,397 так я в одно и то же время слышу398 ответ на это утверждение то, что говорит старичок, и то,399 на что400 возражаете Возражает он на утвержд утверждение вызвало утверждение о безнравственности крестьянства.401 на которое он возражает Вызвали же эти утверждения рассказы о том, как крестьяне в одном месте дожгли помещичий дом, гумно, грунтовые сараи,402 с вековыми деревьями, как вырубили лес, как потравили луга, как увезли даже стог сена. Рассказывают это старая дама, как я почему то знаю, очень богатая и важная, и403 Гнъ Господин молодой гнъ господин , особенно раздраженный против крестьян.

Дама все повторяет: ну хорошо, они сердятся на помещика, на прикащика, но деревья то, вековые деревья, чудные груши дюшес, шпанки вишни, они то в чем виноваты. Истинно варвары.

— Не404 Нет призна признаков осталось признаков какого либо нравственного сдерживающего начала, говорит молодой гнъ господин и рассказывает случай воровства в его имении.

Старичок вступает только тогда, когда мол молодой гнъ господин решительно высказал свое мнение о всеобщей безнравственности крестьянского сословия.405 хоз хозяйка

— Безнравственное сословие, говорит он,406 Нравственно поступает тот человек, который служить другим хорошо безнравственное сословие то, которое одно кормит все друтия. Думаю, что как про человека, который живет не для себя, а для других, нельзя сказать, что такой человек безнравственен, точно так же, думаю, и про сословие, а крестьянское сословие есть то, трудами которого живут все другие сословия.

Вы говорите407 о воровство:408 Исправлено из воровстве украли у вас деревья в лесу, стравили ваши луга, увезли сено.409 Ну а если Но ведь это не воровство, это только восстановление нарушенного права. Ведь если, как это бывало410 встарину на Кавказе, один князек сделает набег на аул и отобьет и угонит всех лошадей аула,411 что если а один из жителей как-нибудь вернет себе отбитую у него лошадь, то ведь ясно, что он не украл, а только вернул украденное. Тоже и с вашими деревьями в лесу, травами,412 даже хлебами, всем тем,413 чем вы что производит земля и чем вы незаконно пользуетесь. Не у вас украли и крадут, а вы, не переставая, поколение за поколением, делаете то самое преступление, в котором упрекаете народ, обворовываете его, отнимая от него самое нужное, неизбежно нужное всякому человеку и несомненно принадлежащую ему ого собственность: равное всех людей право на ломлю.