Я только хочу сказать, что если он чист и говорит о доброде добродетели , что он лжет[?]

Можно быть грязным и порочным, но нельзя быть добродетельны добродетельным и не грязным.

Человек живет только затем, чтобы проявить свою индивидуальность. Воспитание в том, чтобы стереть ее.223 Ср. Дневник 1891 г., 14 июля, 3.

Дмитрий Ефимов ссылается в Сибирь по приговору. — Есть приговор, что принимается. О женщине — сыне.

Вред подачи денег — отдаление.224 Ср. там же, 4.

Для драмы. Спор с православн православным . «Не могу». С либералом.225 Ср. там же, 5.

Отчего у Радст Радстока успех в высшем свете. Согласны на всё. И в церк церковь ходят, и к бедным, но не изменяют жизнь — не отреченье от князя мира сего.226 Ср. там же, 6.

К Алек Александру I. Солдата убили вместо его. Он тогда опомнился.227 Ср. там же, 7.

«Вор» не тот, кто взял необходимое, а кто берет и держит нужное другому.228 Ср. там же, 8.

И подумать, какой запас (marge229 [простор].) для человечества в смысле борьбы. С нуждою. Вино, табак, сахар, мясо. — И если бы лишения, а то ничего, кроме гнилых и выбитых зубов, разврата, катаров и т. п.

Танталово мученье теперь для рабочих.230 Эта фраза обведена кругом чертою.

Для богатых — отравлен отравления , и свалка, и страх.

П Помнить Самовар Графине.

Древние жили во всю, а теперь нельзя жить во всю. Надо притворяться.

Согласное распадение обществ общественного жизнепонимания.231 Человек должен понять, что он обманут, но тут — его слабость, его привычки, его разврат. Пишу.