Назывались явления, свидетельствующие о регрессе человечества. Л. Н. на это возражал:

— Сократ был единицей, и истина (его взгляды) была только маленькой кучке доступна, а сейчас эти мысли доступны многому множеству. Вспомните времена Ивана Грозного, когда в Москве на пиках гнили головы людские.

Заговорили о ницшеанстве. Я сказал:

— Ницшеанство — оно, главным образом, у вас, в России, и в Германии; у нас, в Австро-Венгрии, его нет.

Л. Н.: Оно уже слабеет, прошло. Мне эта легенда, как Христос подходил к бесноватому и бес сказал ему: «Ты меня мучаешь», очень нравится. Так и теперь бес — Ницше, национализм, патриотизм, — слыша Христа, мечется 22 О задуманном Т. произв. на еванг. сюжет («Крик беса при приближении Христа») см. в т. 54, с. 177, 178, 203 и 341. Замысел остался неосуществленным. .

Л. Н. гулял в валенках. Было скользко. Рассказывал, как баба с телегой не могла взобраться на гору, лошадь скользила. Он с проезжающим мужиком помог ей.

Л. Н. играл отлично в волан и еще во что-то другое.

К концу вечера пошли шутки, игры, пение.

Александра Львовна выучилась писать на пишущей машинке так быстро, что поспевает почти каждое сказанное слово Л. Н. записать, и он теперь любит диктовать ей.

27 октября. Приехала В. В. Нагорнова. Мария Львовна рассказывала о том, как бабы плачут, провожая солдат на войну. Она сказала им: «А у них-то, у японцев, матерей-то разве нет? Они разве добровольно идут на войну?»

Абрикосов ехал с ранеными солдатами. Японцы лежали рядом с русскими. «Давай, будем писать домой», — сказал русский. «Мне некому. Никого дома не осталось. Отец, брат в солдатах, мать при обозе». Один солдат хвастался, сколько он убил японцев, китайцев.

На слова Абрикосова «Но убивать же грех» солдат сказал: «Они ведь некрещеные, — все равно, что собаки».

Л. Н. заметил:

— Какое злое внушение происходит от крещения: люди отличают себя от других!