— Нет; по-моему, тут жены виноваты.

— Как это жалко и удивительно. Поша (Бирюков) говорил, что он старается, чтобы при ссоре враждебное чувство было доведено у него до нуля; чтобы оно, сколько раз его ни умножать, все-таки оставалось бы нулем... Да, две семьи не могут жить вместе, как две прялки не могут быть вместе уложены** Л. Н-чу, очевидно, вспомнились народные поговорки: «Две косы — и рядом и в кучке, а две прялки — никак», «Семь топоров вместе лежат, а две прялки врозь»..

Абрикосов спросил, как Владимир Григорьевич?

Я ответил, что возбуждение у него длилось долго и он был жалкий, растерянный.

Л. Н.: До того у него бывает сильный духовный подъем. Этим страдания окупаются. Его письмо какое прекрасное. Да, оно именно после спячки написано.

Разговор Абрикосова с Л. Н.

— Можно жениться только вследствие страсти, когда женитьба не противоречит нравственности и разуму. А по (одним) разумным соображениям нельзя жениться, — говорил Л. Н.

Я рассказал про Саранчева, который живет у Чертковых. У него idée fixe, что он нехорошо поступал с людьми.

Л. Н.: Это хорошо, человек тогда чувствует к себе отвращение, а мания преследования — это дурно, тогда человек занят собою. Как же вы Саранчева утешили? Когда мне приходилось говорить с душевнобольными, то удавалось действовать на них. Они умеют ценить серьезное отношение к ним, особенно если они находятся долго в доме умалишенных и если они заметят, что к ним не относишься, как к больным. Как у Саранчева, Черткова чередуется угнетение духа с подъемами его, так и у меня, и у всякого. Иногда просто не в состоянии думать.

О жене Черткова Анне Константиновне Л. Н. сказал, что она малодушна. Спросил, очень ли она ждет свою сестру Ольгу Константиновну.

Л. Н. спрашивал меня про Е. И. Попова.

Л. Н.: Евгений Иванович увлекается математикой, у него поразительные открытия по геометрии. Индус нашел закон теоремы Пифагора, а он сделал дальнейшие выводы из него 18 «Браминское доказательство Пифагоровой системы, которое пересказывал Т.» ( Прим. Гусева). .

Еще спросил о духоборцах и одном казаке, отказавшемся от военной службы и уехавшем с духоборцами в Америку. О Коншине Л. Н. говорил с любовью и удивлением.

Потом спрашивал о назаренах 19 Назарены — религ. секта, распространенная тогда, гл. обр., в Венгрии и Сербии; учение их требовало отказа от воен. службы. , а затем обо мне лично: