НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ

1886—1889

30 Іюля 1886.

В календарях на 1886 год о том, сколько на свете вер, написано: в одних — 1000 вер или исповеданий, в других 2000. Если возьмешь книги ученых, тех, которые пишут о верах, то тоже прочтешь в этих книгах описания 1000 вер; и каждая вера одна чуднее другой. — Если послушаешь, что говорят люди, то услышишь тоже: что вер на свете тысячи, и всех их не пересчитаешь, и все разные.249 В черновике зачеркнуто: Удивительное дело! одеваются все люди почти все одним манером — у всех есть штаны, есть кафтаны, есть юбки, есть шапки. Есть разница между русской, немецкой, татарской одеждой

Послушаешь, что говорят люди и подивишься: одни говорят, и таких больше всего: все 999 вер ложные, одна моя та, в которой я родился, истинная, другие говорят: все тысячи вер разные, значит все веры одни пустяки и ни одной нету истинной.250 В черновике зач.: Так говорят одни и так говорят другие, а третьи хоть и не говорят, что все веры ложные, кроме ихней, или что все веры выдумки людские пустые, хоть и не говорят этого, а думают, и не считают поэтому веру важным делом

Неужели это так надо, и того хотел Бог, когда сотворял людей или что так и должно жить людям? Неужели так и надо, чтобы люди все разбрелись на 1000 вер и каждая вера по своему учила бы людей, как им самих себя понимать, что считать добрым что дурным и чего себе ждать после смерти?251 В черновике зач.: Как одни люди одинаково кормятся, женятся, детей растят, учатся и учат, говорят друг с другом, так точно и другие и никакого тут спора и несогласия нет, хоть есть разница и в пище, и в одежде, ив работе, и в женитьбе, и в условиях и в языке, одни носят куртки, штаны, другие кафтаны, юбки, одни

И чтобы каждая вера осуждала и ненавидела одна другую? Неужели так надо и неужели так есть? Правда, что в календарях так написано и в ученых книжках тоже и что люди так говорят. Да правда ли написана в книжках и правду ли говорят люди? Часто бывает, что дьявол говорит через людей, заставляет говорить их то, что ему нужно. Часто люди сами обманывают себя. Запутаются люди, да и говорят, что они в этом не виноваты, а так это Богом устроено. Не тоже ли и в делах веры? Во всех верах учат тому, что есть Бог и Бог любит и жалеет людей. Как же это так: Бог любит и жалеет людей, а поставил их в такой запутанный мир, где 1000 вер, и всякая себя выхваляет и другие осуждает? Человеку нужно спастись, угодить Богу, а Бог взял да нарочно засадил его в такое болото, что и вылезть нельзя. Родился человек в Индийской, в Магометанской, в Христианской, в Еврейской вере; только возрос, стал о своей душе думать и со всех сторон видит 999 вер, все так же как и его вера, уверяют, что его вера истинная, а остальные все обманные. Как ему быть? Как ему выпутаться из этой беды? Остается одно: сказать себе, что все веры выдумки, все ложные, и жить как придется. Если Бог точно поставил человека в такое положение, то он не только не любит его и не отец ему, но он первый враг ему. — Дьявол бы лучше не выдумал, как наверно погубить человека. — Или вера и точно есть один обман, и чем человек скорее отбросит этот обман, тем ему будет лучше. Так многие и думают теперь, и от этого гибнут души человечьи.252 В черновике зачеркнуто: Но думают они так только потому что не все так думают. Думают так один на 100 и пока их так мало им можно так думать. Если же бы все стали так думать, то сейчас бы люди перерезали, перегрызли друг друга, потому что без веры человек животное. Живут люди, большая часть, только потому что в них есть вера. За ними то, зa большой частью, и можно жить неверующим. A всем неверующим нельзя жить, потому что только вера соединяет людей. Стало быть нужна вера. А нужна вера Зачем вера не одна? Зачем развелось их тысяча? Так говорил себе и я, пока не искал Бога, а когда стал искать, то понял, что вера есть, и у всех одна. И чем больше я узнавал другие веры, тем яснее мне становилось, что все, что пишут в календарях и ученых книгах, и все, что говорят о тысячах вер все это один обман. Бог никогда не путал людей разными верами и вер нетолько нет тысячи, но нету и двух разных: с тех пор, как есть люди, есть и была всегда одна вера. И вера эта все одна и та же записана и во всех разных книгах вер всех народов и всегда одна и та же записана в сердце каждого человека. Как и сказал Моисей, чтобы Израильтяне не искали веры ни за горой, ни за морем, ни на небе, ни на земле, а только в своем сердце. То же, что говорят о 1000 верах, есть только обман и недоумие. Обман состоит в том, что суеверия называют верами и потому насчитывают их тысячи, a недоумие в том, что ту же веру, когда она иначе высказана называют другою верою.253 В черновике зачеркнуто: Набрали этих 1000 вер, про которые пишут и говорят, вот от чего. Поедет человек к чужим народам, увидит, что они едят все какие-нибудь лепешки в какой-нибудь день. Спросит, что это они делают. Они скажут, что они своему Богу приносят жертву, путешественник запишет и вот одна вера. Потом поедет другой и увидит, что женщины красят яйца и раздают и целуют и говорят, что это они понимают воскресенье, он запишет — выйдет другая вера. И таких вер путешественники наберут тысячи; но это не веры, а суеверия, и таких среди нас можно найти тысячи. В этом — обман, потому что всякий знает, что верой можно назвать только учение о том, что такое человек, зачем он живет и как ему жить и чего ему ждать после смерти. Недоумие же в том, что кроме таких суеверий, которых можно набрать десятки тысяч, есть настоящия веры в которых и

Есть разные учения вер, но вера одна. Вера в то, что есть человек, для чего он живет, как ему жить надо и чего ждать после смерти.254 В черновике зачеркнуто: Обман состоит в том, чтобы эти тысячи суеверий сравнять с истинными учениями веры, которых нетолько не тысячи, но нам известны меньше 6. Обман в том, чтобы замешать настоящия веры с суевериями. Недоумие же иногда тоже и обман состоит в том, чтобы и в этих верах не смотреть на то, что в них одно и то же, а на то, что в них различно; как например

Называть разные учения вер разными верами все равно, как если бы человек, узнав другой язык, считал бы, что люди, говорящие на другом языке, говорят совсем другое, чем люди на его языке. Сказать, что учения вер различны потому, что они иначе высказаны, все равно, что сказать, что смысл слов различный, если слова сказаны на другом языке. А этого нельзя сказать, потому что, если я вижу, что Индеец, Китаец живет по божьи, дружелюбно, воздержно и смиренно по своему учению веры, и также точно живет и умирает Христианин по своему учению веры, то я должен сказать, что вера одна, только высказана иначе, также как я скажу про смысл слов, сказанных по русски и по французски. Если я вижу, что один француз сказал другому слово по французски, и тот дал ему долото, и вижу, что русский сказал русскому, и тот дал ему долото, то я вижу, что слова хоть и другие, а смысл их один. Тоже и с верами. Если откинуть обман, то ясно, что вера всегда была и будет одна как одно и тоже положение человека родившагося, чтоб умереть, и живущего среди таких же людей как он с их страстями, похотями и любовью к добру и истине.255 В черновике дальше следующий кусок текста помечен боковой линией к пропуску: Так что обман и недоумие о том, что есть тысячи вер и что они все различны, еще подобны тому обману и недоумию, которые высказывали бы люди о том, что есть тысячи разных земель и небес. — Люди не ученые, не думавши и не читавши того, что думали другие люди о том, что такое та земля, на которой мы живем, и то небо, которое над нами, каждый по своему воображают себе мир и небо: один скажет земля стоит на трех китах, другой — на столбах, третий на воде. То же каждый по своему скажет про небо. Один скажет, что оно твердое и одно, другой скажет, что небес 7. Третий скажет, что их 500. И так каждый будет говорить свои суеверия. И таких суеверий может быть тысячи. Это те веры, которые насчитывают в календарях. Но кроме этих побасенок о том, как сотворены земля и небо, есть еще учения настоящия о том, какова земля и каково небо, и отчего по небу ходят солнце, месяц и звезды, и как они ходят, и когда и отчего бывают затмения. Таких настоящих учений, астрономий, немного. С тех пор как живут люди таких учений о земле и небе можно насчитать пять или шесть. Было и есть такое учение у Китайцев, было такое другое учение у Халдеев было третье у Египтян, четвертое у Греков, пятое теперь у нас в Европе. Все эти учения нельзя смешивать с суевериями о земле и небе, потому что по этим учениям вычисляли и предсказывали верно затмения и луны и солнца. И все эти учения хотя и различны несколько между собой, все сходились в одном и все в одно время предсказывали небесные явления]. Вот эти то учения это настоящия учения вер, которых немного и которые разными манерами высказывают одно и то же и все сходятся к одному учению, потому что то что то, что оно изучает — земля и небо одно, также и человек со своей жизнью и смертью всегда был и есть один и тот же. Как учений может быть тысяча, но знание одно, так и суеверий тысячи, но вера одна. Несправедливо то, что вер разных очень много — тысяча и больше; суеверий тысяча, а не вер, учений же вер не только не тысячи, а нет и десяти и все они приводят к одной и той же вере, только иначе высказываемой точно также как будет все то же, на каком бы языке ни говорил бы один человек другому. Учений вер, которым следуют большое количество людей, только шесть теперь на земле: 1) учение Китайское Конфуция, 2) Лаодзы, 3) учение браминских пророков, 4) Будды и 5) Еврейское и 6) Христианское. Магометанское учение не особенное от этих, оно — выходит из Еврейского и Христианского. В каждом учении есть книги основные. В Китайском книги Конфуция (или им собранные) и книга Лаодзы. В Индийском книга Веды (учение браминских пророков) и Трипитака — учение Будды. В Еврейском — Ветхий завет и Евангелие. Коран Магомета будет уж 7-й, но не основной книгой, потому что он основан на библии и Евангелии. Такие все учения вер, какие есть в мире (если не считать тех, которые были и уже которых нет больше) или только маленькая частица, как учение Персов, Зороастра, Египтян и других. И так по этим учениям и разделяются теперь все люди, живущие на земле. —

На земле жителей считают теперь около 1 500 000 000, из этих 1 500 миллионов 500 миллионов Конфуциан, 100 миллионов Лаодзы, 300 миллионов Христиан, 170 миллионов магометан, 160 миллионов Браминов, 270 — буддистов и остальные не принадлежащие к этим верам. —