4 сентября

1) Человек весь в грязи и не лезет из нее, а других учит, как им очищаться.

1) Всё неосновательно: а) как устроится, когда власть будет в ру руках народа? б) как разделить землю по работникам; в) нехор нехорошо ненависть, хорошо только то, ч что хорошо для всех.

2) Всё можно, п потому ч что насил насилие . Если вы можете, то и они могут. Почему вы лучше? После Луд Лудовпка б был Марат потом Нап Наполеон .

3) Главное же то, что вы хотите делать то самое, ч что вас возмущает. Вы в том же суеверии — устройст устройства .

4) Лишаете себя могущ могущества и дает даете справедливый повод репресс репрессиям .

В прелюб прелюбодеяние из М Мыслей М Мудрых л людей 2 сен сентября .

В правд правдивость из М Мыслей М Мудрых л людей 4 сент сентября .

В мысль из М Мыслей М Мудрых л людей 5 сен сентября .

В недобр недоброжелательство *** из М Мыслей М Мудрых л людей 6 сен сентября .

1

От гр греха самоотр самоотречение , от соблаз соблазна смирение, от суеверия правдивость.

2

Нельзя быть безгрешным, но можно быть всё меньше и меньше грешным.

3

Не б было бы грехо грехов , не б было жизни. Не б было бы освобождения от грехов, тоже не б было бы жизни.264 Ср. «На каждый день», 7 января, 3, т. 43, стр. 14.

4

Подумай, ч что ты безгрешный, и нет жизни.

5

Грехи сладки, но слаще всех грехов сознание греха и возможность освобождения.

6

Сознание своих грехов самое нужное дело. Перебирать свои грехи — в этом молитва.

7

Разница челове человека хорошей жизни от дурной не в том, ч что у одного много, а у другого мало грехов, а в том, ч что один знает, а другой не знает свои грехи, один борется, а другой не борется с ними.265 Ср. «На каждый день», 7 декабря, 2, т. 44, стр. 337.

8

Только тот, кто испытал это, знает, какое радостно-восторженное чувство испытывает человек, когда в первый раз поймет, ч что его дело в борьбе с собой.

9

Как всё трудно, когда полагаешь все беды вне себя, и как всё легко, когда поймешь, что всё в тебе.

10

Только тот, кто понял, ч что всё дело жизни в освобождении от г грехов , с соблазнов и с суеверий , не подпадает под новые г грехи , с соблазны и с суеверия , не зам заменяет одни другими, как это делает человек, непонимающий жизни.266 Ср. «На каждый день», 7 февраля, 4, т. 43, стр. 72.

11

Грехи сразу видны, но трудно отвыкать; соблазны труднее увидать, особенно п потому , ч что они заменяются один другим, но зато освобождение от них легче, чем от грехов. Суеверия труднее всего познаются, но зато, когда познали, уже навсегда уничтожаются.267 Ср. «На каждый день», 7 декабря, 8, т. 44, стр. 338.

12

Если человек говорит: сколько ни бейся с грехами, грехи всё будут, то он говорит то же, ч что говорил бы человек: что пахать, и сеять, и кормиться, сколько ни хлопочи, опять надо кормиться.268 Ср. «На каждый день», 7 декабря, 3, т. 44, стр. 337.

Государство.

1

Нельзя слушаться бога и государя и всякое начальство. Нельзя, п потому ч что бог велит всех любить, всем прощать, ни у кого ничего не отнимать, всех людей считать равными братьями. Государь и всякое начальство велят судить, наказывать людей, велят отбирать от людей их имущество и на эти деньги строить крепости, пушки, устраивать военные команды, велят самим идти в солдаты, учат убивать и убивать людей, велят одних людей почитать сверх всего, а других считать ни за что, а третьих вовсе считать врагами.

Стоит подумать об этом, чтобы видеть то, что нельзя быть слугой бога и царя. Мы не видим этого только п потому , ч что не хотим видеть; а не хотим видеть п потому , ч что боимся царя, а не боимся бога.

2

Оттого, ч что нельзя верить в бога и в начальство, а хочешь не хочешь надо верить в одн одного из двух — того или другого, все люди во всех государствах придумали себе такую веру, к которая скрыв скрывает зак закон бога, не согласный с законом правителей, а вместо закона поставлены чудеса рождения человек человека -бога, воскресения, искупления и разные обряды.

3

Люди хлопочут о том, чтобы освободиться от269 власти насилия государей, делают союзы, стачки, революции, но ничто не помогает и не может помочь, п потому ч что всё дело в том, ч что люди не верят в бога и закон его. Стоит людям только поверить в закон бога настоящий, тот, к который пря прямо противен всем законам государства, и без стачек, союзов и революций люди тотчас же станут свободны. Познаете истину, и истина освободит вас.

1

Большая бывает разница между жизнью такого человека, к который считает себя отделенным от всех людей, и такого, к который понимает, что все люди одно, ч что один бог живет во всех.

2

Тот, кто знает, ч что то же самое, ч что живет в нем, живет во всех, знает, ч что когда умирает он сам или другой человек, то это не значит то, ч что уничтожается человек, а только то, ч что то, *** что жило в умирающем, покинуло то тело, в к котором жило, но, как и прежде жило, так и теперь живет во всем.

3

270 Яблоки, груша, всякий плод Как различны кажутся нам, когда мы271 срываем думаем только об их вкусе и виде: мелкое, зеленое, жесткое лесное яблоко и крупное, румяное, нежное садовое. А то, что и в том и другом яблоке272 вечно то не умрет, то, от чего взялось и то и другое яблоко, одно и то же и в том и другом: яблочное зернышко. То же и в людях и во всем живом.

1) Суеверие наук науки в том, ч что предполагают особенный способ и отдел знания, называемый наукой, и особые люди, занятые этим знанием, и непогрешимые.273 Ср. «На каждый день», 18 сентября, 3, т, 44, стр. 164.