— То, что антиреформация удалась, что власти смогли заставить чехов изменить веру, доказывает, что она была у них слаба; истинную веру нельзя покорить. Это было изменение веры, как во времена КарлаII (английского) — из протестантства в католичество и снова в протестантство. Каким же образом принуждали их?

— Кто был не католик, тот не мог владеть имением, должен был выселиться; проповедников же казнили.

— Хорошо бы достать книгу о церковных преследованиях, начиная с павликиан и до сих пор, хотя в книгах описывается внешнее притеснение, а не психология внутреннего изменения.

— Я могу попросить друга, учителя гимназии в Праге, а тот — Масарика.

— Что же Масарик! Он робкой мысли, он ищет авторитетов, несамостоятельный человек. Я это замечал, когда мы разговаривали. Он тогда был протестантом.

Еще Л. Н. спросил про его семью, детей: сколько их?

Л. Н. поправлял мою русскую речь (например, studoval — изучал). В разговоре о религиозных преследованиях чехов Л. Н. упомянул про Гуса:

— Вот Гус — какой пример. И его понимали уже в его время! Как фамилия этого герцога?

— Хлумский.

Спросил про Холарека:

— Что же тот художник, альбом которого вы мне подарили? Замечательный художник 4 В конце 1901 — начале 1902 г. в Гаспре Маковицкий подарил Т. альбом графич. работ чеш. художника Э. Холарека: E. Holárek. «Réflexions sur le catéchisme. 50 compositions à la plume». Prague, comp. en 1895, v Praze 1901 ( ЯПб). Позднее Чертков издал в Англии на рус. и англ. яз. цикл рис. Холарека о войне с текстами Т. и др. авторов: E. Holarek. War. Pictures. With Readings on the Subject from the Writings of Leo Tolstoy and others. Christchurch, 1906 ( ЯПб*, см. ЛН, т. 75, кн.1, с. 599—601). .

— Вот мы с вами поговорили, — сказал мне Л. Н. в заключение и подал руку на прощание. У меня осталось впечатление, что это был с его стороны нарочитый разговор, для того чтобы отвлечь меня от расспросов о его здоровье.

9 января. Л. Н. слаб, после завтрака ушел к себе, уединился, не хотелось ему даже гулять, клонило ко сну. Но через четверть часа все-таки вышел и пошел гулять. До завтрака разговаривал со мною про историю нового времени, про ФердинандаII, ЛеопольдаII, Марию-Терезию; просил принести ему из библиотеки Иловайского 1 В ЯПб хр. след. кн. Д. И. Иловайского: «Руководство ко всеобщей истории. Средний курс», изд.23-е. М., 1891 (пометы); «Руководство к русской истории. Средний курс», изд.31-е. М., 1891; «Коронный мечник Яблоновский. Очерк из истории польских сеймов XVII века». Оттиск из РВ, 1862, №3; «Древняя история. Курс старшего возраста». Изд.20-е. М., 1893. и еще кое-что по истории послереформационного времени.

Позже я спросил Л. Н., как он себя чувствует?

— Слаб, это старость, — ответил он. — Когда мне было лет 35, бывали дни, что мне не хотелось работать, но это случалось со мной раз в четыре месяца, а теперь все чаще.