Татьяна Львовна его упрекнула, что смеется над этим.

Л. Н. ей сказал, что не ради смеха смеется. Шопенгауэр говорит: контраст вызывает смех.

Наживин хочет перевести книгу Eltzbacher «Anarchismus» и советовал в предисловии к ней поместить статью Л. Н. «К политическим деятелям» 5 Ст. Т. «К политическим деятелям», 1903 (т. 35). .

Разговоры эти происходили частью на прогулке (Л. Н. водил нас по 35-летнему березняку — Абрамовской посадке; местами, где не было топко, советовал Михаилу Сергеевичу такой лес сажать; десятина — 700р.), частью за обедом и за вечерним чаем.

Наживин рассказывал о своих путешествиях по Франции, Англии, Бельгии, Греции, Турции и т. nbsp; д. Удивлялся Сухотиным, как они не скучали в Лозанне. О французских крестьянах говорил, что они черствые.

Л. Н.: Холодные, сухие, даром что aimabilité* любезность ( франц.). на словах. Баварские крестьяне и учителя простые, добродушные.

Л. Н. ( о « Конце века»): Я очень доволен «Концом века». Думаю, что это была моя последняя статья политическая.

Л. Н. вчера говорил, что надо собирать газеты, а сегодня советовал молодым записывать впечатления, что̀ кругом делается.

— Это все пройдет, забудется, не оставит следа, — сказал он. — Как же историк разберется в этом огромном материале? Как из этого исторического момента выберет путеводные мысли? Ограниченный историк напишет длинную колбасу, второстепенным событиям уделит первенствующую роль. Уваров, министр просвещения, говорил: «Изобилие исторических материалов писанию истории не содействует. Историк теряется».

Наживин спросил Л. Н., какую историю Французской революции считает лучшей? Л. Н. затруднялся ответить.

— Мемуары, — говорил Л. Н., — живее передают настроение; у Тэна уже пережевано, но Тэн мне чрезвычайно нравится** Николай Леонидович Оболенский рассказывал мне в 1913 г.: «Лев Николаевич Тэна не любил и всегда бранил (у Сергеенко в книге «Как живет и работает гр. Л. Н. Толстой» есть об этом 6 См. П. Сергеенко. Как живет и работает гр. Л. Н. Толстой. М., 1898, с. 17 ( ЯПб). ). А я Тэна любил. Когда в 1904 г. летом он (Л. Н.) к нам приехал, я ему у постели, как будто нечаянно, положил Тэна. Он стал читать и пришел в восторг, взял с собою в Ясную Поляну и там дочитывал «Les origines de la France contemporaine. II. La Révolution, Tome I. L’Anarchie». Из этого тома Л. Н. читал вслух, когда были Звегинцевы с гостями. , только основная мысль у него ошибочная, что Великая французская революция не удалась потому, что идеалы ее были ошибочны. Идеалы ее были верны, а осуществление их насилием погубило их.

Наживин заговорил об устраиваемом Московской думой на средства, пожертвованные Шанявским, народном университете.

Л. Н.: Я не понимаю, какой народный университет? Никакого представления о том, чему желательно обучать, не имеется. Один скажет: «Белое», и другие: «Белое». Нет никакого идеала, чему учить.

Наживин: Книжка Таубе, изданная «Посредником», «Христианство и международный мир» не идет. Не надо бы давать на титуле « Христианство».

Л. Н.: Надо бы издать Евангелие, заменив название на «Мысли Горького и Андреева».