Михаил Сергеевич: Много ездили. 20 верст по Засеке в Горюшино с Чертковым.

Л. Н.: Езда ничего, а разговаривал много.

5 июня. Воскресенье. Троицын день. Вечером Л. Н. хотел идти пешком в Телятинки. Я его уговаривал остаться дома, но после он поехал верхом. Разговаривая с Н. Б. Гольденвейзером, Л. Н. сказал:

— Удивляются, что с войны возвращаются сумасшедшие. Надо удивляться, что туда шли; ведь все были сумасшедшие.

Уезжая от Гольденвейзеров, звал Николая Борисовича с женой в гости в Ясную Поляну.

Дома вечером за чаем Л. Н. с П. И. Бирюковым. Возвращаясь к брошюре Александра Пе́тровича (Petrovic), о которой говорил у Гольденвейзеров («Der russische Umsturz und die Sozialdemokratie»), Л. Н. сказал:

— Пе́трович решил, что débâcle в России совершился. У нас бы ее (эту брошюру) цензура не пропустила. Книга интересная, очень хорошая. Науке придает большое значение, некоторые подробности неверные. Писал ее серб. От незнания придает значение ученым: Южакову, Волынскому, которых я знаю, кто они. Знает хорошо славянские дела. Прочтите.

Бирюков: Зачем приплел социал-демократию?

— Каутский говорит, что надо опролетариться.

— Пе́трович пишет, — сказал Л. Н., — вполне правильно: У русских и декабристы, и либералы, и революционеры, и социал-демократы очень поверхностно касались народа. У него есть мир. Крестьяне (до освобождения) жили общиной самоуправно 1 A. Petrovic. Der russische Umsturz und die Sozialdemokratie. В., 1905 ( ЯПб, дарств. надпись). На с. 68 отчеркнуто Т. сказанное автором о рус. деревенской общине — «мире»: «Agrar Kommunismus» — «Mir»; ««Мир» означает воплощение древнейшего принципа человечества: права на землю. «Мир» — это экономическая община в самом строгом смысле этого слова». . При освобождении, — добавил Л. Н., — внесли в их самоуправление государственную власть — волости, которые до сих пор не принялись. Никто не знает, что они такое.

Бирюков заметил:

— Власть.

Об этой же книге у Н. Б. Гольденвейзера Л. Н. сказал:

— На полях Маньчжурии пролитая кровь вопит о низвержении династии.