В «Новом времени» замечательное письмо из Саратова «Ассоциация труда» и «Письма к ближним» Меньшикова о горящей России, о вырезании семей разбойниками в Архангельской (заселенной пуританским раскольничеством, теперь и там убийства, грабежи, производимые ссыльными), в Донской местности и повсеместно. Л. Н. прочел вслух из этой меньшиковской статьи цитату, заимствованную из «Русского слова», в которой наврано про принудительное отчуждение земли в одном из имений сына «графа, великого писателя» 3 А. Сельский. Трудовые ассоциации ( НВ, №11410, 16 дек.). В том же №: М. Меньшиков. Письма к ближним (с подзаг.: «Застывшее небо», «Россию жгут», «Застывшие слезы»). .

19 декабря. Пополудни приехали Мария Александровна, Иван Иванович, Сережа Булыгин. Иван Иванович приехал с рукописью статьи Лебрена о Герцене, поговорить о ее издании и о дешевом издании «Круга чтения» старого, и о новом «Круге чтения». Привез только что появившуюся в издании «Посредника» книгу Лабрюйера и некоторые вновь изданные им книжечки Л. Н.: «Религия и нравственность» 1 Л. Н. Толстой. Религия и нравственность. М., «Посредник», 1908 ( Япб). и др. Говорил, что конфискован «Календарь Зонова на 1908 год» 2 В действительности было запрещено петерб. изд. «Календаря для всех на 1908 год». Назв. в тексте «Календарь для всех на 1908 год». Составил А. С. Зонов, под ред. Горбунова-Посадова. М., «Посредник», вышел в свет в 1907 г. ( Япб). . Мария Александровна недоумевала, почему.

Л. Н. ( серьезно): Это самая зловредная книга (с правительственной точки зрения).

Л. nbsp; Н. просил Ивана Ивановича прислать книги, которых больше нет у него, для раздачи, между прочим, — «Что такое религия?» Эту книгу Л. nbsp; Н. любит. Иван Иванович говорил, что «Верьте себе» три месяца как напечатано, а не пущено в продажу из-за того, что ждет, пока Чертков напечатает. Чертков медлителен. «Круг чтения» Иван Иванович хочет напечатать за один рубль, только желал бы без недельных чтений. Спросил, как будет называться новый «Круг чтения»?

Л. Н. ответил, что еще не придумал: «Закон божий»? «Набоженство»? (Это слово Л. Н. услышал сегодня, и понравилось ему.) Л. Н. говорил о том, что в новом «Круге чтения» будут особые отделы — «Религия» и «Вера». Религия — самобытное, religare* связывать ( лат.).— соединяет с богом. Вера — суеверие. Мы этого совершенно не различаем; большая ошибка. Чамберлен последовательно пишет (различает) Religion, Glaube** религия, вера ( нем.). .

Я заметил, что у нас, словаков, религия — набоженство, вера — вера*** nàboženstvo, viera ( словацк.). .

Л. Н. говорил, что объявлений о «Круге чтения» мало. Иван Иванович сказал, что газеты не отзывались о нем в критическом отделе. У пишущих эти отзывы нет ни духовного интереса, ни достаточного образования.

Л. Н.: А главное, они пишут о том, что нравится массе публики.

Л. Н. разговорился о книге Чамберлена, потом о евреях:

— Евреи — с отсутствием религиозного чувства. И Ветхий завет и философия Спинозы — без религии. Из Спинозы в «Круг чтения» мог поместить только одно изречение, и то неважное.

Л. Н. читал вслух Паркера Ивану Ивановичу. Иван Иванович решил воспользоваться им, отпечатать в «Посреднике».

Разговор о статье Льва Львовича в «Новом времени», советует правительству ввести готенборгскую систему, т. е. там же, в винной лавке, продавать и съестное и неалкоголические напитки.

Л. Н. ( на это): Хорошо было бы! Когда есть нравственное, религиозное, все это отпадает (т. е. изобретения внешних средств, и само пьянство отпадает).

Л. Н.: Скромность — только подобие смирения, внешнее.

Л. Н. говорил о трех безработных, бывших у него, один из них «политически сознательный». Л. Н. ему говорил: «Все зло жизни от нехристианской жизни у вас, у меня». — Тот ответил: «Христиан нет». Л. Н. сказал: «Будем мы с вами». Он: «Только с оружием в руках можно добиться свободы».