Л. Н.: Эти рассуждения можно без конца делать.
В другой раз, возражая на этот же довод, Л. Н. показал на примере, что в Ясной Поляне урожаи лучше у крестьян; они старательнее обрабатывают землю.
В «Daily Chronicle» напечатано интервью Стивенсона с Л. Н.** Был в Ясной в декабре 1905 г.
Л. Н.: Ах, как хорошо пишет! Но после разговоров со мной описывает русскую деревню, брожения, бунты и врет по-ирландски. Мне нравилось у него, что об англичанах говорил без озлобления, хотя он держится своего ирландского патриотизма.
Андрей Львович: Не понимаю, папа̀, как тебе может нравиться книга Хомякова о самодержавии, когда проповедуешь непризнание никакой власти?
Л. Н. ответил:
— Самодержавие пока свойственно народу. Самодержавие не есть абсолютизм, прочти Хомякова
2
См. «Самодержавие» Д. А. Хомякова, с. 36—37.
. Русский народ верит в православие и
3
Брошюра Хомякова «Посредником» издана не была.
.
Андрей Львович: Как же Тарас Ильич ходит в церковь?
Л. Н.: По инерции ходит, а все-таки не такой православный, как был его дед. Истинное христианство пробуждается в народе, и, по-моему, близко время, когда народ созна̀ет, что он — христианский, а не православный. Уходят твои года, а все представляешь себя молодым. Придет время — сразу, в очень короткое время, сознаешь, что ты стар. Самодержавие разрушается с двух сторон: развитием империализма и развитием истинного христианства. Благо было чувствовать народу единство с царем при Алексее Михайловиче. Но теперь и цари чужды — немцы. И они присоединили народы, государства чуждые, которые держать в единстве (с Россией) можно только убийствами. И народ поймет, для чего нам Польша, Финляндия, Маньчжурия (там кровь проливать)... Не будет повиноваться поддерживать правительство солдатами, податьми.
Андрей Львович: Ведь ты виноват в революции; тебе, твоим взглядам приписывают, что она происходит.
Л. Н.: Революция — низвержение правительства силой, захват его и установление своего. Я, старик, думал: мне восемьдесят лет, и что выяснилось мне, о том и должен говорить. Мои мысли действуют, как действуют мысли других десятков, миллионов людей. Русский народ может жить без правительства. Если его не станет, в захолустьях, в Арзамасском и других уездах, деревенская жизнь также пойдет лучше, чем при правительстве. Как наше время подобно тому — перед освобождением! Только тогда был и царь не такой и были Милютин, Блудов, Ростовцев, Константин Николаевич. Константин Николаевич был соперником АлександраII, он подкапывался под него, а Александр не хотел дать подвести себя. Были живы декабристы, они действовали... Ростовцев изменил декабристам и хотел искупить грех. Теперь же нет партии, которая бы хотела земельной реформы (в духе Л. Н.).
6 февраля. Вернулась Софья Андреевна из Москвы. Л. Н. сегодня совсем здоров. День морозный, ясный. Л. Н., гуляя, прошел восемь верст. За обедом говорил:
— Получил пропасть писем: 1) «Я пишу стихи, посылаю...», 2) «Я влюблен...», будет просить денег... Так и не дочел. У меня пропасть чтения: Софья Андреевна привезла мне мемуары, русские и немецкие книги о декабристах.
Л. Н. вечером просматривал карикатуры Каран д’Аша в приложении к «Новому времени» о бациллах в носу и о носовых платках. Прочел вслух стоящим вокруг него
1
Карикатуры Каран д’Аша под общим загл.: «Гигиена прежде всего» опубл. в Илл. прилож. к. НВ, №10738, 4 февр.
. Привезли еще почту из Тулы. В бандероли книги «Glimpes of Ruskin»
2
Rees, R. Wilkins. Glimpes of Ruskin (ommuckus «London Quarterly Review», 1903, July; Япб *. дарств. надпись).
было скрыто письмо. Л. Н. был озадачен находкой, в недоумении посмотрел на Татьяну Львовну и после нескольких секунд как бы опомнился и сказал:
— В общественных делах надо быть особенно честным, только так возможны общественные учреждения.
