Дневник, 11 марта 1903 г.

11 Марта 1903. Я. П.

Все пишу определение жизни и все недоволен. Писал 3 го дня, и опять надо переизложить. Но прежде, чем это сделать, хочу записать отрывочные мысли этого времени.

Здоровье значительно лучше. Вчера приехал Лёва. И я счастлив, что мне с ним хорошо.

Все чаще и чаще в минуты неудовольствия, сомнений вспоминаю, что мне нужно угодить толь только Богу, к которому иду, а не людям. И становится очень хорошо и легко. Нынче б был священник, вследствие неверия намеревающийся уйти.

1) Мы живем только тогда, когда помним о своем духовном я. А это бывает в минуты духовного восторга или минуты борьбы духовного нача начала с животным.

2) Не совсем уясненное это то, что часто (а может быть и всегда) наше довольство, недовольство жизнью, наше впечатлен впечатление от событий происходят не от самых событий, а от 160161 нашего душевного состояния. И эти этих душевных состояний, очень сложных и определенных, есть очень много. Так есть состояние стыда, состояние упрека, умиления, воспоминания, грусти, веселости, трудности, легкости. Как возникают эти состояния? Не знаю. Но знаю, что бываю в состоянии стыда, и тогда все стыдно, а если не к чему приложить стыд, то стыдно беспредмет беспредметно . Тоже с состояние состоянием упрека, с умилением, тоже с воспоминанием,1 В копии исправлено: то же с состоянием воспоминания как это ни странно. Все вспоминаешь, а2 В копии исправленная фраза начинается: Когда нечего вспоминать нечего вспоминать, то вспоминаешь то, что сейчас есть, и то, что вспоминал это еще прежде; то же с грустью, веселостью..... и много других состояний, кот которые надо определить и обдумать их происхождение.

3) Главное различие3 Зачеркнуто: государственников и социалистов от анархистов-христиан, да и вообще анархистов, то, что первые хотят изменить экономическ экономическое 4 Зачеркнуто: и политическое устройство. Если они хотят изменить политич политический строй, то только настолько, насколько он мешает5 Зачеркнуто: жела предполагаемому ими эконом экономическому устройству. Большинство же считает даже необходимым удержать этот строй для достижения своих целей. Анархисты же видят все зло в существующем политическ политическом строе, основанн основанном на насилии, и считают первым делом его уничтожение, предполагая, что при уничтожении насильственного политическо политического строя экономическ экономическия условия сложатся сами собой наилучшим образом.

Многое еще надо б было записать, но забыл. Одно вспомнил:

4) Часто люди, либералы-государственники, вообще всякие доктринёры считают хорошим, борясь только с одним из проявлений лжи, допускать и не бороться с другими. Это все равно, что при наводнении останавливать только одну из заливающих вас струй воды, предоставив другим затапливать вас.

6 Далее, кончая словами: не они служат, а им — позднейшая вставка, на полях. Еще воспомнил:

161162 5) Почти всегда люди, за к которыми ходит другой, служа7 Можно прочесть: служ служит им, отдаются чувству раздражения, злобы на этих людей. Это, вероятно, зависть в том, что не они служат, а им.

Начинаю опять изложение определения жизни:

1) Жизнь есть сознание отграниченного от всего существующего, но находящегося в общении с этим вне нас существующим духовного существа, признаваемого нами собою.

2) Пределы, отграничивающие от всего существующего сознаваемое нами собою духовное существо, представляются нам с одной стороны телом нашим и с другой стороны телами других существ.

3) Общение же нашего отграниченного от всего остального существа с вне нас существующим представляется нам движением своего тела и тел, вне нас существующих.

4)