[28 октября. Кочеты.]

Нынче 27 Окт. 1900. Кочеты. Я у Тани уже 10 дней, и не писал ни дневника, ничего, хотя здоровье хорошо. Нынче не 27, а 28.

Сейчас ходил, молился и думал. Запишу сейчас же сюда вместо книжки:

1)237 Зачеркнуто: Ca Жизнь есть переход из одной формы в другую — и потому самоотречения, т. е. выхода из своей формы — мало; нужно образовать новую форму. Жизнь этого мира есть матерьял для этой новой формы.

Еще в Ясной я упал и ушиб больн больную руку, так что не мог поднимать ее. Дорогой защемил так палец, что ноготь сходит и не могу им действовать. Здесь хорошо.

М Михаил С Сергеевич мало любит и уважает Таню. Она очень хороша и еще ближе ко мне по реакции. Но ей некогда. От С Сони хорошия письма. Очень жаль ее.

Думал:

1) Жизнь есть постоянное творчество, т. е.238 Зачеркнуто: установление образование новых высших форм. Когда это образование на наш взгляд останавливается, или даже идет назад, т. е. разрушаются существующия формы, то это значит только то, что образуется новая невидимая нам форма. Мы видим то, чтò вне нас, но не видим того, чтò в нас, только чувствуем это (если не потеряли сознания и не признаем видимого внешнего за всю нашу жизнь). Гусеница видит свое засыхание, но не видит бабочки, кот которая из неё вылетит.

2) Память уничтожает время: сводит во единое то, чтò происходит как будто врозь.239 На незаполненной до конца строчке и в следующей строке под словом: Сейчас, — написано бледным красным карандашом: глиоматозная серингомиэлия

3) Сейчас ходил и думал: есть религия,240 Зачеркнуто: большинства философия, наука, поэзия, искусство большого большинства народа: религия, хотя и прикрытая суевериями, вера в Бога — начало, в неистребимость жизни; философия бессознательная: фатализма, матерьяль матерьяльности и разумности всего существующего; поэзия сказок, жизненных истинных событий, легенд; и искусство красоты животных, произведений труда, вырезушек и петушков, песен, пляски. И есть религия истин истинного христианства: философия от Сократа до241 Зачеркнуто: Ка Канта Амиеля, поэзия: Тютчев, Мопасан — искусство (не могу найти примеров живописи) — Шопен в некот некоторых произведениях, Гайден.242 Написано поверх слова: Бетховен Бетховен И есть религия, философия, поэзия, искусство толпы культурной: религия — евангел евангелики , армия спасения, философия — Гегель, Дарвин, Спенсер, поэзия — Шекспир, Дант, Ибсен. Искусство — Рафаель, Декаденты, Бах, Бетховен, Вагнер.

Навел меня на эти мысли мой нарастающий ноготь. Осталось мясо — ткань. Отчего на ней в этом месте растет ноготь? Ноготь, роговое утолщение случайно встречается везде: на груди, на спине.... Ответ по Дарвину тот, что ногти росли везде, но везде,243 Зачеркнуто: они были безп кроме как на оконечностях — когти — они были бесполезны и не удерживались. Животные же, у к которых были когти,244 Зачеркнуто: выживдавали породу с когтями. Но и образовавшиеся зародыши когтей, хотя бы и на оконечностях, не представляли никаких преимуществ, и животные с зачатками когтей на оконечностях не имели никакого повода оставить больше породы, чем те, у которых когти были на заднице. И этакая теория — философия признается великим245 Зачеркнуто: откр произведением мысли!

Дарвинизм имеет все данные для философии толпы. Он не прост и может озадачивать, и то, что он глуп, не сразу видно, потому что он курчав. Изысканность,246 З ачеркнуто: удиви поразительность, глупость и курчавос курчавость в этом признаки и религии, и философии, и поэзии, и искусства толпы. Таков Дант, Шекспир, Бетховен, Рафаель.

(Надо примеры подыскать получше.)

4) Память в старости теряется на имена и на события настоящего. Это происходит от того, что память собирает в одно то, чтò247 З ачеркнуто: ей н существу нужно для будущей, следующей жизни.

5) Записано248 Зачеркнуто: так: чт что что то непонятное и такое, ч чтò не могу вспомнить...249 В подлиннике здесь оставлены незаполненными четыре строки. — В Записной книжке в соответствующем месте имеются следующие две заметки:1) Или скорее до тех пор н не нужны академии, пока люди продолж продолжают воспитыва воспитываться в одуряющих и развращающих их религиозных учениях.2) Привычка собственности. Я считаю хорошим, что мужик брал лес, и неприятно... (См. стр. 230.) В подлиннике здесь оставлены незаполненными четыре строки. — В Записной книжке в соответствующем месте имеются следующие две заметки:1) Или скорее до тех пор н не нужны академии, пока люди продолж продолжают воспитыва воспитываться в одуряющих и развращающих их религиозных учениях.2) Привычка собственности. Я считаю хорошим, что мужик брал лес, и неприятно... (См. стр. 230.)

6) Для того, чтобы хорошо жить в этом мире, надо понимать его нереальность — понимать, что250 Зачеркнуто: этоего внешняя форма есть одна из251 Зачеркнуто: бесчисленных бесконечных случайностей, след следовательно ничто. Этот мир сам по себе есть