2 Мая 1900. Москва.

Почти месяц не писал. Все время б был занят двумя статями статьями . И хочется думать, что кончил. Было и тяжелое, было и хорошее. Больше хорошего. Мало думал вне работы. Работа все поглощала. Завтра еду к Маше.

В книжке записано:

1) Сердишься иногда на людей, что они не понимают тебя,1 Зачеркнуто: тогда какне идут за тобой и с тобой, тогда как ты совсем рядом стоишь с ними. Это все равно, что2 Зачеркнуто: требовать чтобы челов ходя по лабиринту (какие бывают в садах), требовать, чтобы человек, стоящий совсем рядом с тобой, только за стенкой, шел по одном одному направлению3 Написано: направлении с тобой. Ему надо пройти целую версту, чтобы сойтись с тобой и сейчас итти нетолько не в одном, но в обратном направлении, чтобы сойтись с тобою. Знаешь же ты, что ему надо итти за тобой, а не тебе за ним, только п потому , ч что ты уж был на том месте, на к котором он стоит. —

2) Каждое искусство представляет свое отдельное поле, как4 Зачеркнуто: поле клетка шахматн шахматной доски. У каждого искусства есть соприкасающееся ему искусство, как у шахматной клетки, клетки соприкасающияся. Когда верхняя поверхн поверхность клетки использована, — чтобы работать на ней, т. е. чтобы произвести что либо ново новое ,5 Слова: т. е.... новое, вписаны над строкой. надо итти глубже. Это трудно. Тогда люди захватывают соприкасающияся клетки и производят этой смесью нечто ново новое . Но смесь эта — музыки с драмой, с 2425живописью, лирикой, и обратно — не есть искусство, а извращение его.

3) Жизнь есть расширение пределов. Пределы представляются нам материей. Мы иначе не можем познавать пределов, как в виде материи, из к которой часть мы признаем собой, остальное же — миром. Единство же наше с миром мы представляем себе движением, не можем познавать иначе наше единство с миром, как в виде движения.

Достигнув наивысшего предела расширения жизни через движение в тех пределах тела человеческ человеческого , в к которых мы находимся, мы начинаем устанавливать новую единицу с новыми боле более широкими пределами, осуществление к которой невозмож невозможно при теперешних пределах, и6 Зачеркнуто: эту но кот которое должно быть возмож возможно при разрушении настоящих предело пределов .

4) Жизнь наша господская так безобразна, что мы не можем радоваться даже рождению наших детей. Рождаются не слуги людям, а враги их, дармоеды. Все вероятия, что он они будут таким такими .

5) Безнравственным людям выгодно не верить в то, что мир движет движется духовными силами по ступеням идей к добру. И потому они верят в7 Зачеркнуто: закон неизменные законы, к которым будто бы подчинена и их вол воля .

6) Временами теряешь свое отношение к Богу, как будто нет Его. И как радостно, когда опять найдешь Его.

7) Мало того, что есть люди, к которые не могут не поступать дурно, есть люди, к которые не могут понять, что, поступая дурно, они поступают дурно.