Записная книжка № 2, 1890 г.

[17 февраля.]

177Предыдущий текст утрачен (недостает листов Записной книжки). Дальнейший текст в ряде мест почти не поддается чтению, так как карандаш стерся, а иные места загрязнены растершимся графитом. Глодосы Ст. Новоукраин Новоукраинская Юго-зап. ж. д.

К комед *** ии . Время идет ждешь....

Костюм с [2—3 стерлось]

Плачет с Матр.

К Кон *** евской . Уйдите, уйдите. Потом он подошел, видит, она постояла и вдруг побежала.

23 Ф.

Самоубийство — это нарочно проснуться от кошмара.178Ср. Дневник, 22? февраля.

Претерпевый до конца тот спасен будет.

Почему матерьялисты думают, что они отрицают бессмертие и вечные сущност сущности ?

Материя и энергия обе во мне в каком-то соединении, составляющем единое (форма).179Ср. Дневник, 22? февраля. Всё объяснит, но не организм. Отчего? Зачем?

[27? — 28? февраля.] Сосенских двор дворов от Казармы влево — 3 в версты до Красн Красного Клина, 3 в. Косынь, Овсян Овсянниково 128129 4 в. Овс Овсянниково — Мошенское, Ник Никола — Гостунь. — Петровское.

4 М. Сер Сережа говорит: быть занятым. Да, но отчего ж не быть занят занятым тем, что мне нужно.180Ср. Дневник, 9 марта.

Поправить жизнь монастырск монастырскую , сделать из нее христианскую можно двумя способами: 1) тем, чтоб запретить им брать деньги от чужих, а жить одним своим трудом, 2) тем, чтобы запретить все внешние обряды, обедни, церкви и всё, с ними связанное. —

Одно держит другое, как две доски шалашиком.181Ср. Дневник, 9 марта.

5 М. Люди сделали из Хр Христа Бога не спасающего и потому совсем не нужного для примера. Надо разделать его. —182Ср. Дневник, 9 марта.

Позитивисты и др другие верят в того же Христа, в ту же истину, только не во всю и под друг другим именем.183Ср. Дневник, 9 марта.

Читал дневн дневник Т Тани и полюбил ее — заглянул в ее слабую метущуюся душу. Она пишет: право, я не дурная. Так надо любить всех. За них говорит то, что и сказала о себе.184Ср. Дневник, 9 марта. 8 М.

9. Одни видят поступки в положении, другие видят само положение.

Декабристы страдают от зла людей против них.185Ср. Дневник, 9 марта.

Послесловие: к холостым и женатым.

Черту Черткову написать о Ми Ти — утилитаризм и опровержение Мендз Мендзе .

11 Марта.

Два типа: один нуждается, просит, п потому ч что критически относится к положениям, другой, избрав положение нечистое — всегда спокоен и прав.186Ср. Дневник, 17 марта.

12 М. Жизнь вечная есть, но не такая, какую мы можем — как эту, видеть, слышать и осязать — чувством этого тела.187Ср. Дневник, 17 марта.

129130 13 М. Если не любишь своего животного, похоть, то будешь искать и радоваться всякому лишению, если не любишь славы людской, будешь искать и радоваться всякому унижению, если не любишь ненависти, мести, будешь радоваться всякому проявлению нелюбви, при к которой только ты можешь показать истинную любовь — любовь к ненавидящ ненавидящим .188Cp. Дневник, 17 марта.

Каждый челов человек — алмаз, кот который может очистить и не очистить себя. В той мере, в к которой он очищен, через него светит вечный свет.

Стало быть, дело человека не стараться светить, но стараться очища очищать себя.189Cp. Дневник, 17 марта. —

Да, не бояться ни лишений, ни срама, ни ненависти.190Cp. Дневник, 17 марта. —

14 М. Злоба к одному человеку заражает сердце точно так же, как злоба ко всему миру. И Нерон, сжигающий Рим, и Калигу Калигула , желавший, чтоб у всего мира б была одна голова, чтобы отрубить, не больше зол, чем муж, сердящийся на свою жену за то, что суп не хорош.191Cp. Дневник, 17 марта.

16 Марта.

Письмо Новоселову о том, что надо выучиться нести худую славу.192Cp. Дневник, 17 марта. —

Предисловие Алексееву.

G Gaston B Boissier пишет, что христ христианство сначала был было строго, а потом подделалось к госуд государству . Это значит только: сначала был было , а потом перестало быть.193Cp. Дневник, 17 марта. —

Оплантовал.

[21 марта.]

Журавову место на будке. —

Колечке дописать. 22 М.

Гриб Грибовскому . Долгов Долгову .

27 *** марта. Никогда не бывает в сознании полного довольст довольства , спокойствия. Чего-то всё не дохватывает, не достает. —

130131 Вспоминаешь: это что я сделал то-то дурное. Да, но и еще что-то. И стыдно, и неловко, и чего-то хочется — это-то и есть сознание жизни. —194Ср. Дневник, 27 марта, 1.

Недовольство либералов на христ христианскую деятельность, это недовольство людей на пахарей, к которые взрывают землю, портя траву. — Не видят и не верят в зерно — хлеб, более нужный, чем трава.195Ср. там же, 2.

К посл послесловию К Крейцеровой С Сонаты . — Стремлен Стремление выдти замуж — от это этого выход за развратников.

28 *** марта. И для этой и для всей жизни нужно только одно — любовь. — Любовь, т. е. стремление, прямо противоположное животному стремлению эгоистичному, и есть то, что вселилось в животное и не может умереть с ним.196Ср. Дневник, 28 марта.

2-го Ап. Помни, что от тебя ничего не нужно, кроме употребл употребления твоих сил.

Как? Покажи мгновен мгновенно любовь. А не рассудок.197Ср. Дневник, 7 апреля.

4 Апр.

Нет хр христианского брака, есть хр христианское отн отношение к браку.

Как не может быть христ христианского богослуже богослужения христ христианских отцов и учи учителей .198Ср. Дневник, 10 апреля, 1. (К Ф[ридрихсу?]).

По христиан христиански я разумею... не креще крещение .

Говорят о свободе. Свобода только на почве целомудрия.

7 А. С точки зрения не христианина, но христ христианского учения.

Христиан не бывает повальны повальных . Даже один не всегда христианин.

Хилк Хилкову . Иллюстрация того, что не нужно делать, ложь. Пишу одно, что занимает. —

131132 Кол *** ечке . Как не любить? Люблю, и так люблю, и по хр христиански . Ведь я последн последнее время этим только живу. Et je m’en trouve très bien.199[И нахожу в этом большое удовлетворение.] Я молюсь и делаю, насколько могу. Так что мне рассужд рассуждать о волк волках ? Одно нужно — примирить — любовь. —

И обличенья по любви не только не боюсь, но ищу. Тоже и Ч Чертков .

Христианского учреждения жизни не может быть, п потому ч что оно дает то, что заменяет все учреждения. И потому учреждайте жизнь, но знайте, что эти учреждения не имеют ничего общего с христианств христианством , не называйте эти учреждения христ христианскими , не скрывайте этим идеал идеала Христа. Это же смешение[?] есть главное зло, и борьба против него есть главная зада задача христиан. —

Учреждайте бордел бордели , учреждайте и браки, учреждения плоти, но знайте, что как не может быть христ христианский борд бордель , не могут б быть и христ христианские браки.

Но представим себе хр христианского учителя. У него спрашивает юноша, что мне делать? Одно. Целомудрие. Но я не могу. Это твое дело, что ты можешь и не можешь. От этого идеал один.

Я не могу не драться. Нельзя разрешать драться немножко[?].

Спрашивает женат женатый — опять то же.

Но у нас дет дети , мы связаны, воспитание. [1 стерлось] их, и я не могу. Это дело твоей жизни, теперь определилось твое . Но я не могу быть целом целомудрен . Это твое дело. Ты развратил и ты и просвети ее. Идеал оста остается тот же.

Языческое учреж учреждение любовного брака я не могу советовать тебе, это одинаково грех греху быть в похоти[?]. Но если от блуда перейдешь к браку, я не скажу: ты ближе к целомудрию (и то не скажу, я не знаю).

132133

Напустить дым нехорошо, тоже — напустить мрачность.200Ср. Дневник, 8 апреля.

Черткову: мне самому и больше других нуж нужно , что я писал. Через меня проходит. И я часто ошибаясь думаю, что Он во мне — горжусь.

Лизунова дело о корове.

Васильев Пироговской крестьянин о мельнице.201 Об Иване Миронов (?)

9 А. О богат богатстве

О стихах

О Сахатове

10 Ап. Социалисты хотят увеличить пирог, чтобы всем досталось, да ведь потребности тех, к которые у пирога, без конца. Как тепло уходит в трубу. Надо устроить тягу вниз. Верхние из пиро пирога [2—3 стерлось] делают, чтоб дать другим. И всякое увеличение силы — всякое покорение природы дает ни[жним?] больш большую сил силу [1 стерлось] давать. А когда к нижним доберется, так рвут, кричат: «Никому не доставай доставайся , коли не мне».

Но всем будет выгоднее [2 стерлось] . Да я не хочу, чтобы мне б было как всем. Я хочу лучше. Я уж привык к тому, что лучше.202Ср. Дневник, 10 апреля, 3.

Труба виновата. Трубу срезать. Всё то же.203Ср. Дневник, 10 апреля, 3.

Земский агент Боровков просит скорей дело.

Целый спор детерминист детерминистов . Одни говорят о скорлупе, а другие о желтке.204Ср. Дневник, 13 апреля, 1.

Выгода, что выходят даровитые ученые:205Ср. там же, 2. Есть выгода всего. Но этого не докажешь. [2 стерлось.] Служить руководством только нравственны нравственным .

133134 К послесловию.

Лишая себя единств *** енного оправдания для пол *** овых сн *** ошений — детей и связанной с н *** ими определен *** ной деят *** ельности .

Орлов говорит: я верю, как мужик, но то, что он гов говорит это, показ показывает , ч что он верит не как мужик. Мужик говорит: я верю, как архиерей.206Ср. Дневник, 13 апреля.

[12? апреля.] Вино веселит сердце. Из писан писания берут, что глупо и безнр безнравственно , а не наоборот.

Пить вино, курить это зажмуриваться.

Но веселье. Не веселье, а не стыд стыдно , не совестно, не мучительно. А хашиш, опиум это осуществл осуществлять в вообр воображении похоти, невозм невозможные в действ действительности , в вообр воображении .

Попову и Озмидову.

Что такое употребл употребление нарк наркотиков . Мы говорим ничего. Но это только *** потому , ч что мы все больны.

Дети мрут и т. п.

Замеча Возражение на то, что многие не пьют и не курят, но не лучш лучшие , это худш худшие , у к которых и голо голоса [?] нет — дети, животн животные .

Едет в море и компас затемняет. Ложное рассуждение это передвигает стрелку.

Как ни смотри на человека, он два. Один делает, другой показывает, хорошо ли, дурно, и человек тем больше человек, чем яснее, определеннее показывает. —

Диким привозят не водку и табак, а недовольство своим положением. — Курильщ Курильщики опиума и хашиша не наслажден наслаждение 134135 получают, а спасают спасаются от тоски неосуществимых желаний.

Прошение в Мир Мировой съез съезд Генна Геннадия на Резунов Резунова .

17 Апр.

Неправильно говорить: жизнь в Боге радостнее, чем мирская — и в мирской и в бож божеской есть радость и печали — только другая жизнь.207Ср. Дневник, 18 мая, 1.

Всё искусство жизни — различать в себе божеское от человеческого, в 1-м быть непоколеб непоколебимым , во 2-м уступать.208Ср. там же, 2.

К комед комедии . Португалец родился. — Петрищев один, каламбурит. Сахатов: когда я б был товарищем.

Иван Захар Захарович Болванов —

Человек, как и всё живое, подчиняется закону борьбы за сущ существование , человек, как разумное, любящее, как божеств божественное существо, подчиняется закону любви, обратному борьбе. То же и в половом.209Ср. Дневник 18 апреля и 18 мая, 3.

Это всё хорошо, но нужно руководство. Как? —

Друг перед другом притворяются.210Ср. Дневник 18 апреля и 18 мая, 3.

22 А. К курению. Лечение только духовное: ясно понять.

25 Апр.

К Фридрихс Фридрихсовой пов повести . Хочу я или не хочу? Не хочу, вижу весь ужас. И вдруг она — красный платок, и всё забыто. Кто хочет, кто не хочет.211Ср. Дневник, 30 апреля, 1.

26 Апр.

Цель любви — не любить самому, а устанавливать любовь, так что своя любовь включена в это.212Ср. там же, 2.

29 Апр.

К Посл Послесловию . Не делать того-то и того-то. Если же пал или пала, то знать, что искупления этого греха нет иного, как развязать, т. е. перестать, и дети.213Ср. там же, 2 и 3.

135136 Тщеславие полезно для поддержки сначала.214Ср. Дневник, 30 апреля, 2 и 3.

Васильев о мельнице. — Успенский адвокат. —

3 Мая.

К пьянству. Человеку нужно разрешить нечто, чтобы идти вперед. Надо просветление. И вот просветление затемняется вином, табаком.215Ср. Дневник, 5 мая.

Упирается в то же затруднение и не разреша разрешает .216Ср. Дневник, 5 мая.

Для движения вперед нужна ясность мысли. Ее-то затемняют наркотики.217Ср. Дневник, 5 мая. —

3 М. Единственное, во что можно и должно верить, это в то, что добро — добро, что его можно и должно делать без награды.218Ср. Дневник, 5 мая. —

К Богу нужно обращение, как к личности, когда сам болезненно чувствуешь себя личностью: «Прости, помоги».219Ср. Дневник, 5 мая.

5 М. К послесл послесловию . Я думал, что это ступень, на к которую вступает человечество. Последствия — громадн громадны .

На мужиков расставлены паутины: молиться, покупать, продавать, защищаться, учиться, судиться. Везде влопался.

К Ком Комедии . С приложен приложением достоинства марки.

6 Мая.

Анархисты правы во всем, кроме того, что они требуют революции и думают установить анархию — учредить анархию. Contradictio in adjecto.220[Противоречие в понятии.] Люди, готовые нравственно к анархии, сами выходят в нее. Не устанавливать надо анархию, а приготовливать людей к ней.221Ср. Дневник, 18 мая, 5.

NB. Один из главных признаков пьющих и курящих — это нравственная неподвижность. А не подвигаться вперед, значит идти назад.

Василий Лизунов за кражу в Одоевск Одоевском уезде холстов, шалей — просит просится на поруки.

136137 8 Мая. К пьянству. Курить, мечтать, пить — веселиться — эгоизм обрывающийся. — Пища дает труд. — Пол *** овое общ *** ение дает детей. Охота — дичь. — Искусство да . — Пьянство ничего другим.

10 Мая.

Чувственно *** сть вкусовых ощущений — питья, ку ренья, конфет, орехов, семячек.

10 Мая.

При чтении еврейской этики. Ужасная этика наше нашего мира, не поняв христианской, только теперь доходит до еврейской.

О гигиене объядения.

Бунге говорит, что вино не дает сил, но скрывает чувство усталости — кнут.

Viele Leute hören mit dem Denken da auf, wo das Denken anfängt ihnen Schwi *** e rig *** k eit zu bereiten.222[Многие люди перестают думать тогда, когда думанье начинает быть трудным.] Ср. Дневник, 10 мая.

11 Мая.

Мне говорят: ты не знаешь истинного влюбленья — Данте и Беатриса, п потому ч что ты говоришь, что в основе влюбленья плотское чувство. Но это можно бы сказать, если бы я высказал признаки непонимания влюбления. Я же понимаю его вполне, понимаю, главное, то, что оно старательно скрывает всё плотское. И потому естественнее возражающему признать то, что он не умеет анализировать своего чувства.

12 Мая. (К пьянству.)

Одурманиванье газетами.

Вчера разговор с Сер Сережей об обеспечении. О *** н . «Нельзя». Я. Нужно. — О *** н . Но вот вы все сыты. Я. Да ведь это-то и сказано. Птицы не жнут и т. д. — Идеал — служение Б Богу , исключающее заботу о браке и заботу о пище.

Это надо очень разработать.223Ср. Дневник, 18 мая.

Без Бога, то Б *** ог , т. е. делать добро для добра. Это-то и есть Бог. —224Ср. там же, 8.

Доказательства Давыдову.

137138 Написать повесть всё людей дурных, таких же, как я. Не хороших, каким я хочу, чтоб меня считали, и не дурных, которые не имеют со мной ничего общего.225Ср. Дневник, 18 мая, 10.

Эгоизм пит питья и кур куренья . Особенно куренья.

Одно доброе дело — то, к которое имеет целью служение Б Богу .226Ср. там же, 9.

Увы! Все добрые дела, к которые они делают по предписанию старцев, не добрые дела. Добрые дела, чтобы быть таковыми, должны быть spontaneo spontaneous .227[самопроизвольны.] Ср. там же, 11.

Оттого мы не запрещаем бить Любашу пьяному, что мы сами пьяные. — You can not do good or evil to others without doing good or evil to yourself. And the reverse: you can not do good or evil to yourself without doing it to others.228[Вы не можете сделать добра или зла другим, не делая добра или зла себе. И наоборот: вы не можете делать добра или зла себе, не сделав его другим.]

19 Мая.

Сладкое есть — ничего. Сладкое слушать — ничего. Нет, одинаково вредно.229Ср. Дневник, 20 мая.

22 М. То, что мы называем жизнью, земной жизнью, есть только должность, теперешняя форма и служения и роста, — и относится к жизни всей так же, как одно из исполнений обязанности слуги относится ко всей его жизни. И что мне за дело, что те, с кем я служу теперь, будут недовольны мной, если только хозяин б будет доволен.230Ср. Дневник, 25 мая, 1 и 2.

23 М. Какую страшную силу и плодотворность имела бы наша деятельность добрая, если бы мы не заботились о том, как она выразится для людей. Ничто так не парализирует, не ослабляет деятельность, как забота о том, какие будут ее последствия.231Ср. Дневник, 25 мая, 1 и 2. —

25 М. Большое, великое — всё это не для Бога. Для Бога есть полное и неполное. — Чтобы быть с Б Богом , ничего не нужно 138139 делать большого, а то, что сейчас делаешь — делать вполне. Если веришь в Бога, то будешь верить в жизнь настоящего, будешь доделывать дела настоящего до конца, до возможного совершенства.232Ср. Дневник, 25 мая, 3.

Наибольшее сближение с Б Богом это наибольшее сосредоточение в настоящем.233Ср. Дневник, 25 мая, 3.

Пристав не взыскивает с мещанина, Иван Назаров, Николая Соколова — исполнит исполнительный лист 60 р рублей . — Судья Казарин.

Пристав Крапив Крапивенский не взыскива взыскивает с дьякона Костомар[овского?]

3 И *** юня . Насчет табаку сделалось ужасающее по эгоизм эгоизму .

6 И *** юня . Мне люди мешают!

Да ведь я живу только людьми и только с ними и для них.234Ср. Дневник, 8 июня, 1.

О борьб борьбе: Переживает 1) сильнейший, 2) fittest, удобнейш удобнейшей , а 3) лучший нравствен нравственно . Скачок fittest есть [1 стерлось] сильнейший.235Ср. Дневник, 8 июня.

Анатолий Владис Владиславович , Губерн Губернская Земск Земская больница, 3-е отдел отделение . Долнер.

7 И. У Белами не объяснено, как сделать.236Ср. Дневник, 8 июня. ————————————————————————————————————

Выгода будет в том, чтоб убить плохих.237Ср. Дневник, 8 июня.

Всё дело в том, чтобы жить с плохим.238Ср. Дневник, 8 июня.

11 Июня.

К Отц Отцу Серг Сергию . Сам Самый святой так такой же чорт, как и сам самый грешный, к которому он и [1 неразобр.].

Надо, чтобы б был не сам, а Бог в тебе....239Ср. Дневник, 12 июня.

139140 16 Июня. Молод Молодые люди надеются найти в этом мире осуществление идеала. А надо его делать.240Ср. Дневник, 17 июня, 2.

24 И. По случаю « Без догмата», славянского толкования любви к женщине, думал; хорошо бы написать историю чистой любви, не могущей перейти в чувственную. L'amour veritable est le plus [1 стерлось] moyen d' *** стерлось l'amour charnel.241[Любовь истинная есть самое[1 стерлось] средство [1 стерлось] любовь чувственную.] Ср. Дневник, 24 июня.

Еще: Надо бы написать книгу ЖРАНЬЕ, Валтасаров пир неугасаемый, одно занятие, чтобы человек думал, что он занимается важными предметами государственными, научными, а он только жрет. Жранье архиреев, жранье обедов.242Ср. Дневник, 25 июня. —

25 И. Сильное сомнение, законно ли мое удаление от борьбы с женою и предоставление ведения всего ей: ведь всё устройство дома есть результат деятельно деятельности чувственной, ребячливой, капризной, [1—2 неразобр.] женщины.243Ср. Дневник, 25 июня.

NВ. Главное заблуждение людей управляющих, заведывающих чем-либо, это то, что они это делают. Всё равно как человек стоял бы, вертелся около дерева и воображал, что он помогает ему расти. Он только посадил, а то идет само собой.244Ср. Дневник, 25 июня.

26 Июн.

Лежал и думал: на что мне природа? Ее красота? Когда-то радовала; теперь не нужно. — Есть другое, что радует. То, что радует, теперь для высших существ то же, что для меня красота. Красота нужна была и нужна теперь для оплодотворения, для питания, для дерев, для животных, для людей, детей, но для меня, старика, она лишена — прошедшее.245Ср. Дневник, 26? июня.

30 Ию. Катерина умирает — событие ничтожное с точки зр зрения покоса. Покос убрали — событие ничтожное с точки зр зрения умершей Катерины.246Ср. Дневник, 1 июля.

140141

Добрейший, нежнейший человек жрет, с... и ждет, что все ему будут готовить и чистить.247Ср. Дневник, 1 июля.

1 Июля.

Готовиться к болезням, лишениям, страданиям, унижениям, ненависти людей. Придите ко мне все тружд труждающиеся .248Ср. Дневник, 1 июля.

[5 июля].

... 6 И. Чтобы б было вполне свежо с людьми снова. И остави нам д долги н наши т так , к как и м мы о оставляем д должникам н нашим .249Ср. Дневник, 6 июля.

Стр Страхов говорит, что всякая мысль имеет воздействие только снова, а потом притупляется.250Ср. Дневник, 6 июля.

Дети ложатся спать, а няне велят играть. — Так же и православные ложатся спать, а попам велят молиться.251Ср. Дневник, 10 июля.

7 И. Просить Давыдова о Боровкове, Страхов Страховом агенте.

10 Июля.

Нет градаций в переходе от добра к злу. А когда цвет распустился, трудно понять, каков он б был 252Ср. Дневник, 10 июля.....

Хвастун остр остряк [?] — неправда. — Для людей-то ничего, для Б Бога — неправда.

Говорят: надо любить, чтобы сделать то-то и то-то. Неправда: Надо избавляться от соблазнов и тогда будешь любить.253Ср. Дневник, 20 июля.

Балу пишет следующ следующее : Люди такие живы и теперь.

4 молитвы: 1) От Отче н наш — любовь. 2) Возьми крест свой на каждый де день . 3) Не моя воля да будет, но Твоя. 4) Не творите милостыню перед людьми. 5) И если вы не остав оставите , не оставит вам и Го Господь .254Ср. Дневник, 20 июля. — Сначала

141142 20 И. Развр Развращенные жизн жизнью родители и в дет детях требуют нравстве нравственности .255Ср. Дневник, 20 июля.

Плачутся люди, что в них нет любви. Всё равно, как плачется человек, что нет воды в дырявом ведре.256Ср. Дневник, 20 июля.

24 И. Заботы о любви подобны заботам человека о свете, загородивши собою окно. Только уничтожь, уменьши соблазн своей личности: похоти, тщеславия, и будет свет — любовь.257Ср. Дневник, 24 июля.

Думал о своих дневниках.... Как трудно положиться на Б Бога , установить связь с ним. Опять для этого только нужно отрубить подпорки, тогда сядешь на землю, перестать держать держаться за край дыры.258Ср. Дневник, 24 июля.

26. Скверно — faire du style à propos de Dieu.259[писать литературным слогом о Боге.] Ср. Дневник, 27 июля.

Люди, имеющие наибольший успех в жизни — те, к которые не стыдятся с торжеств торжественной важностью делать самые большие глупости — брызгать на пузо в клинике.260Ср. там же.

Любовь есть стремление сознавать другие сущ существа , как себя. Сознает другие — все — сущ существа , как себя, — Бог. Стало быть, любовь не есть Бог, как сказал Иоанн, а стремление к тому, чтобы стать, как Бог. Мешает осуществлению стремления сознание исключительное себя — заслоняет. Отрешение от себя уничтожает личность — смерть. И с другой стороны, смер смерть , уничтожая личность, дает отрешение от себя.261Ср. там же.

Трещев Алексей Федотов обвиняется в поджоге.

Не в полном разуме, просит на поруки.

Написать Новоселову.

27 Ил.

142143 30 И.Осуждать при других.262Ср. Дневник, 30 июля.

Рассуждение, где замешивает замешивается сам.

Недовольство собой.263Ср. Дневник, 30 июля.

То не молитва, если не прилага прилагаешь .264Ср. Дневник, 31 июля.

31 Ил.

Ну, а как же не искать подругу по сердцу? —

Искали мы с Степой. — — —265Ср. Дневник, 31 июля.

Сила тела нужна, чтобы сжигать ее для духа.266Ср. Дневник, 31 июля.

Быть таким, каким меня видела Аннен Анненкова .

Не цель жизни, а иго, а крест.267Ср. Дневник, 3 августа.

3 А. Отчего, когда говорят о министрах и т. п., ты не вступаешься и считаешь разговор этот себе чуждым, а вступаешься, когда говорит говорится о брани О Отца Иоан Иоанна . — Они до тебя также мало. Если они христиане, то я язычник.268Ср. Дневник, 3 августа.

4 А. К О Отцу С Сергию .269Ср. Дневник, 5 и 6 августа. Она говорит какую-то нелепость — кто она. И он верит, п потому ч что она красота.

Она ушла, он не видит подвига в себе, а только стыд, что он поддался.

После она идет в монаст монастырь .

7 А. Твоя воля, но не моя... в том, что будет после смерти.270Ср. Дневник, 7 августа.

И теперь мы ждем будущего. Что ж бы было, если бы оно б было открыто нам. Если оно ужасно, мы бы страдали, если 143144 оно прекрас прекрасно , мы бы не жи жили , торопились. Если его нет, мы бы лучше всего жили.271Ср. Дневник, 7 августа.

Простит Отец, если ты простишь, т. е. любовь ко всем победит все препятствия противных соблазнов.272Ср. Дневник, 7 августа.

О земле.

10 Авг.

Доказательство того, что любовь есть сама жизнь и что если освободиться от соблазнов, то любовь забьет ключом, в том, что, когда мысленно освободишься от соблазнов — и придешь в состояние любви, то в воображении прощаешь и любишь одинаково, без малейшей разницы, лютейшего врага и немного неприятного человека.273Ср. Дневник, 10 августа.

К О Отцу С Сергию . Счастье человека, потерявшего всё и не могущего опереться ни на что, кроме Бога. Он узнал впервые эту опору и твердость ее.274Ср. Дневник, 10 августа. —

Серегин из Харина. Снята земля. От 6 до 7 ч четвертей дает 4 р *** аза 50 или хотя 30.

12 Авг.

Как нельзя проявлять, выпускать любовь. Она должна сама идти.275Ср. Дневник, 11 августа.

Падение в монастыре. Гордость. —

В затворе.

Рожи на него смотрят, это черти — пухлые.276Ср. Дневник, 11 и 13 августа.

Крейц Крейцерова сона соната . Посылку.

Листки. Книжки.

Письмо Вас Василию Ив Ивановичу , Ге. — Кавк Кавказскому офиц офицеру написать, что толкование Ева Евангелия отец считает совсем ложны ложным во всех отношен отношениях и написал об этом книгу.

144145 13. Aimer c'est comprendre, comprendre c'est pardonner, pardonner c'est aimer.277Ср. Дневник, 13 августа.

Поправле Поправление к юродству. Юродство не нужно бы б было , если бы мы не жили одним тщеславием. Теперь надо палку перегибать в другую сторону.278Ср. Дневник, 13 августа.

14. Правосл Православие есть отрицан отрицание всякой веры, заполнение сором того, что должно бы принять веру.279Ср. Дневник, 15 августа.

Не говори: я жалею. Это ложь, если ты не любишь, Воздержись от сношений. Мало ли таких заблудшх заблудших .280Ср. Дневник, 15 августа.

Забывать *** о себе в деле — паха пахать , косить, писать. — Также забыть себя в деле божьем всей жизни. Тем более, что дело делать радостно — это дело — любить. Я понял это хоть в мы мыслях .281Ср. Дневник, 15 августа.

В Пришне девушки приговорены по 1 ¹/ ₂ месяцев Сытиным. — 25 Авгус.

1) В Василию И Ивановичу . 2) Ге. 3) Wilson. 4) Амеру Американцу . 5) Ч Черткову .

17 Авг.

Почти во сне видел: Отчего мы так рады обвинять и так злобно несправедливо обвиняем. Оттого, что обвинение других снимает с нас ответствен ответственность .

Смерть ребенка, болезнь, потеря дорогого, всё это указания моей кривизны и неладности.282Ср. Дневник, 17 августа.

18 Авг.

К О Отцу С Сергию . Адвокат хлюпает носом от холода.283Ср. Дневник, 18 августа.

19. Чтобы прощать, надо помнить свои мечты подарка засеки. В воде похоть.284Ср. Дневник, 19 августа, 1.

145146 19. Виноват — понятие дикости. Это только оправдание злобы или указание пути к исправлению, к благу. Разрешение вопроса детерминизма и свободы в том, что жизнь есть не что иное, как направление волн движения к покорени покорению животного. Деятельность жизни есть улучшение, движение к благу. Самому надо не винить себя, а двигаться, и на другого действовать также, а не винить. (Не винить надо, а видеть свое зло.)285Ср. Дневник, 10 августа, 2.

Стр Страхов и Темир Темирязев хорошие люди и вот наука, и они ругаются, как кабак для мужиков.286Ср. там же, 3.

Церковь — учреждение для скрытия христианства. Троица — и Троицу не знают.287Ср. там же, 4.

Люди добрые, попадая в ловушку, вносят добро, церкви — (Тихон).288Ср. там же, 5.

Делать добро матер матерьяльно люд людям всё равно, что детям сласти.289Ср. Дневник, 20 августа. 22 А. Где нет нужды — воздерживаться от суждения о людях.290Ср. Дневник, 22 августа.

Тросны крест[ьянин?] просит о снятии надела.

23. Забота о себе, это покража у хозяина принадлежащ принадлежащего ему времени. Как приказчик завел свое именьице и перегоняет туда скот, бревна и т. п.291Ср. Дневник, 23 августа.

Написать то, во что мы веруем, во что и все, и во что мы не веруем.292Ср. Дневник, 23 августа.

Уметь не соваться, когда меня не требует Б Бог .293Ср. Дневник, 23 августа.

24. Нет зла. Как нет черного. Только тени от умственного отдаления. — Зло представляется только во времени.294Ср. Дневник, 26 августа.

146147 Весною в ремонтные рабочие Журавов на ст. Козлов Козловка .

26. Как гаммы упражнять, так надо упражняться в влезании в чужую душу. — Деликатность прирожденная — есть любовь. — Упражняют обратн обратное — тупость.295Ср. Дневник, 26 августа, 2. —

Осуждение с остроумием — это под соусом труп. Что перевесит. Без соуса перевесит отвращение.296Ср. там же, 1. ————————————————————————————————————

Чернь. Раевская волость, сельцо Троекурово.

297Запись: 28.... жестоким внесена дрожащей рукой, вероятно, во время верховой поездки. 28. Вер Верочке — ч что о очень хор хорошо .

Леве, ч что н надо . Всем: отдел отделена область, где можно быть жестоким.298Ср. Дневник, 28 августа.

28. Добрые стремлен стремления чаще всего уходят негодованием, злост злостью , тщеславием, болтовней. Надо не да давать этого исхода, и тогда они будут плодотворны.299Ср. Дневник, 28 августа.

30. Материя есть предел, признак неправильности деятельности духа.300Ср. Дневник, 30 августа.

Следы вне дороги. Делать дорогу там, где следы — это работа матерьялистов либер либералов и др. —

Мальчика послать в Казначеевку.

Дело о крестьянках Пришни — ни ограды, ни канавы — нет.

Иконский мужик убил жену, просит возвратить. —

Кондрашина Ясенец Ясенецкая просит, чтоб ее корми кормили . Страховые не выдаются.

3 Сент.

Мой грех это дети. Они видны. Не надо бы мне скрывать [1 стерлось] грех, не [1 загрязнено] пользоваться своей ошибкой, нп нап *** ример , я, сердивший сердившийся *** на детей, жену, что мне не дают жить, как я хочу, я сам их сделал — это мои грехи.301Ср. Дневник, 3 сентября.

147148

Учител Учитель земск земский [?] [1 неразобр.]

Ефремовск Ефремовского у уезда , Яблоновой, села Медведок, Никита Никаноров Никанорович Пешнев няется обвиняется за покражу муки.

Трещев в сумашедшем доме — отпустить.

9 сент. [1 стерлось] молитва 1) покорн покорность , 2) смир смирение и 3) любовь.302Ср. Дневник, 11 сентября.

Нам представляется, что высшая степень добродетели это высшая степень напряжен напряженности или радости. Напротив, это высшая степень легкости и не радости, не восторга, а спокойствия.303Ср. Дневник, 11 сентября.

Маковский Московск Московской вол. Крап Крапивенского уезда, желает иметь метрич метрическое свидете свидетельство .

10 С. Содейство Содействовать установлению] Ц Царства Б Божия и [1 неразобр. и 1 стерлось] как вода куда ход есть, туда идти.304Ср. Дневник, 11 сентября. —

Жизнь тратится, хочешь не хочешь, так отдават отдавать на служ служение св свое Б Богу .305Ср. Дневник, 11 сентября.

12. Дойти надо до скотов сознательно, потом до муравьев — (государство) и до человека306Далее неразобранная фраза. Ср. Дневник, 13 сентября.....

13. — Награды не может быть п потому , ч что нет перерыва времени *** для расчета.307Ср. там же, 2.

14. Coleridge. Мотивы эти признаки слабости внутр внутренней жизни.308Ср. Дневник, 13 и 14 сентября.

Два вяза за сараем. Слега в аллее. Осина над елка елками . Вырезок в чепыже. Лозины у пруда мало малого . Там же осина. Березы у амбара. 6, в саду, 2 липы у Кузм Кузминского дома , 1 береза у Куз Кузминского .

18. 1) Не могу, 2) не хочу, 3) хочу.309Ср. Дневник, 19 сентября.

148149

Церковь соедин соединена с государств государством , но не христианство. — Церкви спорят, кому управлять — хоть бы Болгарией. В Англии, что король, то и все.

19. В области движенья — Бог помогает, стареешься.

Если живешь истинной жизнью, то старость всегда придвигает к цели.310Ср. Дневник, 19 сентября.

21. Насколько духовн духовная жизнь развита, настолько ослабевает животная.311Ср. Дневник, 21 сентября.

Наука теперь дает только — возможнос возможности .312Ср. Дневник, 21 сентября.

22. Вся разница от того, что у кого на верстаке.313Ср. Дневник1 22 сентября.

На пчельнике сломан сломанная осина, слега. Две липы ободран ободранные — на дорожке к пчель пчельнику .

Broglie. Prêt à employer la violence pour servir (!) la religion, jamais pour la dominer314Ср. Дневник, 4 октября, в. (280).

Прогонные деньги эпископам, и все слетелись.315Ср. там же, 7.

287. Mais bien que le service militair militaire ne fut jama jamais interdit aux chrétiens, un préjugé assez naturel contre une profession meurtrière316Ср. там же, 8. les [2—3 неразобр.]

Б Было христианское влияние на языческое и обратное. И то, что не б было закреплено, то двигалось, т. е. б было [1 неразобр.] христ христианством ( движение движением к идеалу). То же, что закреплялось ил или утвердительно, или молчаливы молчаливым согласием, то переставало быть христианским.317Ср. там же, 2.

28 Сент.

Главное несчастье церковников это их наивная уверенность в том, что они христиане, и что вся история только 149150 затем и шла, чтобы образовать их безбожную дьявольскую секту, к которую они называют христианством.318Ср. Дневник, 4 октября, 4.

Никейск Никейский символ подписан под влиянием угрозы (44).319Ср. там же, 9.

Константин придумал механический способ решения вопросов веры! — Его письмо: (58).320Ср. там же, 10.

29. Конст Константин говорит речи в защиту хр христианства — только о Боге. Он и все эписко эпископы дикие. —

Всё, что выходит из дикости, как Терт Тертуллиан , Ориг Ориген , Арий, отрицается.321Ср. там же, 11.

Праздник с играми цирка и молебстви молебствиями при освящени освящении Констполя Константинополя (179).322Ср. там же, 12.

Монашество уходило.323Ср. там же, 13.

Нехристи [1 неразобр.] оставались.324Ср. там же, 13.

Начало: живое растет. Так христианство.325Ср. там же, 1.

30 *** сентября . Broglie видит, что успех погубил хр христианство , но он говорит, что это испытание, к которое 15 веков побеждает цер церковь . Не похоже.326Ср. там же, 14. 2 т. (379).327Можно прочесть: 371.

Иванц Иванцов - Плат Платонов (95). Иполит. Одни считают его еретиком — он их.328Ср. Дневник, 4 октября, 15.

К 1-му десятилет десятилетию III века. (147). Феодотиане, отрицавшие божест божественность Хр Христа , утверждали, что они истинные — церковь.

Все еретич еретические сочинения погибли. То, что мы знаем, знаем из писаний ересеолог ересеологических , стало быть — осуждение. И то велико.329Ср. там же, 16.

150151

Алоги — рационалисты.330Ср. Дневник, 4 октября, 17.

Эпифаний признает 80 сект. — Филастрий — 156 начала IV ст столетия .331Ср. там же, 18.

Сами не знают, что называют ересью. (Одна нить — то, что теперь признают.)

4 Ок. В университ университетах учатся всему, только не жизни (как жить?). Это считается или решенным, или не важным.

5 Ок. Revue Sept. 90. Les premiers romantiques Al Allemands .332[Ревю сент. 90. «Первые романтики Германии».] (139) Об искусстве.

6 Ок. Хр Христианство в противность прежних законов давало возможность прилож приложения к жизни — деят деятельности — нельзя б было исполнить даже такой закон, как суб суббота , но приближаться всегда можно.333Ср. Дневник, 6 октября, 1. —

Думал восторженно о вере.334Ср. там же, начало записи.

Чистота — ужас.

Борьба между вещами и детьми.335Ср. там же, 4.

Подорвана вера в разум доплатами.336Ср. там же, 3.

7-е. Дама советует, если нет хлеба, есть пирож пирожки .337Ср. Дневник, 8 октября, 1.

Когда трудишься или страдаешь — некогда молиться. Это надо б было делать прежде338Ср. там же, 2..

Панков Бабур Бабуринский сидит в арестан арестантской . На поруки.

Золотар Золотареву ответ ответить .

Аннен Анненковой об иконе.

Дунаеву.

151152

17. Мы не знаем, что есть, а знаем только, что должно быть.339Ср. Дневник, 23, 1, и 24 октября.

[23 октября.]

1) Желания ставят тезисы.340Ср. Дневник, 23, 2, и 24 октября, 1.

2) Кузм Кузминский понемногу втянут.341Ср. Дневник, 23 октября,

3) Искушение. Соблазн. Откинуть руку и глаз. Только на это дан разум — предупредить соблазн, откинув ру руку — соблазн, откинув мнен мнение людско людское и откинув злостный помыс помысел .342Ср. Дневник, 23, 3, и 24 октября, 2.

24. Сущность учения — совершать дело Отца?343Ср. Дневник, 24 октября, 3.

27. Важность значения Ц Царство Б Божие внутри ва вас есть.344Ср. Дневник, 29 октября (записано 31 октября).

27. Радость только после сознания исполненного труда, а не после удовлетворен удовлетворения наслаждения.345Ср. Дневник, 29 октября (записано 31 октября).

Человек стремится к сейчасному наслаждению, и это обман.346Ср. Дневник, 29 октября (записано 31 октября).

Богородицкого уезда крестьян крестьянин .

31. Жизнь есть приготовление себя, чтоб отдаться хозяину лучши лучшим , чем *** был .347Ср. Дневник, 31 октября.

Заключен *** ие молит *** вы . Не забывать смерть.348Ср. Дневник, 31 октября.

Связь неизбежн неизбежная между улучшением себя и мира.349Ср. Дневник, 31 октября.

1 Н. О войне. Арбитрация то же, что банкирам предложить поделиться со всеми.

2 Ноябр. Христианство дало равенство. Но равенство без непротивления. —

3 Н. Никто не станет отрицать, что христианство другое Не говорят, что это трудно, не то, н не что другое. Как же делало делалось и продолжается? Сделалось со врем времен Конст Константина — но Конст Константин понятно. Дальше-то как же 152153 продолжалось? А так, что в это же время основалась церко церковь , догматы — перенесся интерес на друг другое , и так и пошло. Церковь перест перестала развиваться, умерла.

5 Н. Молитва всегда: живи по-Божьи перед одним Богом любви, от к которого исшел и к к которому идешь (нечего кобениться).350Ср. Дневник, 6 ноября.

Как я смотрел наивно на деньги.351Ср. Дневник, 6 ноября.

Как страшно покинуть веру отцов — оттолкнуться от берега.352Ср. Дневник, 6 ноября.

6 Н. От ложного учения церкви потеряно знание того, что должно. А мы не можем знать того, что есть, мы только можем знать, что должно быть.353Ср. Дневник, 6 ноября.

Алех Алехину . Деклар Декларацию должно, а протест не долж должно .354Ср. Дневник, 7 ноября.

Раеву место, денег на 3 м месяца . Никитская д. Раевой.

9. Только благодаря понятию церкви возведены ряд грубых недоразумений в догматы.355Ср. Дневник, 12 ноября, 1.

10 Н. Рост любви производит дела любви. Только дела любви производят рост любви.356Ср. там же, 2.

11 Н. И он, бедный, думает, ч что он глубокомыслен, и не догадывается о том, что даже и тот закон эволюц эволюции , к который он évoque,357[приводит,] совершится только тогда, когда он будет жить свойственно своей природе.

Если бы лисица не рыла нору, закон эв эволюции не совершился бы и т. п.358Ср. Дневник, 12 ноября, 3.

15 Н. Газеты — глуп глупость — Канта пре прелесть .359Часть слова стерлась. Ср. Дневник, 18 ноября.

17. равенство выдало их.

153154 Критика метафизики и умалчивание о деле — моей книги. — То же и во всей церковной истории.360Ср. Дневник, 18 ноября. —

Прощен Прощение греха — как скоро сознан.361Ср. Дневник, 18 ноября.

19. Грех — расхождение с в волей Б Бога . Прощение греха — соединен соединение с не нею .362Ср. Дневник, 21 ноября, 1.

27 Ноября.

Об однодворцах. Лизонова просить оставить.

Письма: Русанову, Покровск Покровскому , Поше.

Заглавия Балу.

20. Кастраты мысли. Сунулись к двер двери , а там занавес.363Ср. Дневник, 22 ноября.

Исполнение воли есть кротость и смирение.364Ср. Дневник, 21 ноября.

23. Чтобы понять ц церковь , надо смотреть ее теперь.

Ц Церковь это отступление от у учения Х Христа , утверждаю утверждающее про себя, что оно есть истина.

[27 Ноября. Крапивна. В заседании Окружного суда.]365Ср. Дневник, 27 ноября.

Свидетеле Свидетелей к присяге, хотя ее никому не нужно. Клянусь.

Суд сам себе поставил вопросы.

И на кого возложи возложить судебн судебные издерж издержки .

Запыхавшийся обморожен обмороженный присяжный.

Священ Священник толстый, жирный, кудрявый, с орденом.

Пристав в pince-nez.

Присяжный Коршун в калошах.

1) Вопросы, 2) Секретарь, 3) Чтение, 4) разгов разговоры: « Действ Действительно вы растрати растратили »; 5) вопросы ему, 6) прокурор, 7) постановка вопросов, 8) Выход, решение.

Докт Доктор взяточник.

154155 Жуюр с протокол протоколом .

Образ Спасителя, и в голуб голубой лент ленте и генер генерал - адъют адъютантском мундире государь смотрит.

Сукно, возвыш возвышение , сукно стелется складками,366Можно прочесть: стелет[ся] с складками пюпитр точеный.

Чтение дела —

Введи подсудимых —

Присяжный повер поверенный страдает — катаром сочленений, ревматизмом —

зубной болью — отпустят.

Вертеть колесо, перекличка —

присяга —

Избрание старши старшины .

Веществен Вещественные доказательств доказательства .

Речь председ председателя к присяжным.

Вопросы подсудимому —

(В лог, назыв называемый черторой.)

Садитесь —

Свидетелей присяга.

Вывесть свидетел свидетелей .

Один остается.

Плавает, пинжак торчит.

«Говорите громче».

зуб нет. —

Осмотр трупа, описание длинное места. Камень пуд 20 ф фунтов .

Длина веревки 2 ар *** шина 9 верш вершков — осмот осмотр .

Речи сторон. —

Вопросы подсудимому.

Вопросы.

155156 Поучения в резюме, как отвечать на вопросы, как маленьким детям.

Наставление присяжным.

Выход. Красн Красные , потные, все оживленно переговариваются.

Судейские пьют чай.

Оправдана. —

Что сделать с веществ вещественными до доказательствами .

[28? ноября. Ясная Поляна.] Крыльцово. Хрипкова. Солдат Василий Шишкин построился. Ему разрешили. —

Просить Зиновьева.

Страхову. —

2 Дек.

К статье. Все оскоплены: одни верят порядку, другие церкви, к которая тоже существующему порядку.

Прежде общий идеал, потом общее сознание возможности осуществления, потом осуществление.367Ср. Дневник, 15 декабря, 1.

Соколов о непротивлении злу насили насилием .

7 Д. Статья Open Court

Раеву место.

Теренина.

Телегинская женщина просит вернуть сына из солдат, п потому ч что старший в арестантск арестантских ротах — отказались. Сидит в Москве. Звать его Степан Ильн Ильин Афанасьев. —

А солдат Николай Иван Иванович Есипов. — Просит Есипов Есипова .

Романов ищет места или занятия.

9. Цензура уничтожает всё.368Ср. там же, 2.

10. По случаю Оболенского: хорошо, что людям угодить нельзя — перестанешь им угождать и начнешь поневоле угождать одному Богу.369Ср. там же, 3.

Только святой *** умеет судить совсем правильно.370Ср. там же, 4.

156157 Юродство опасно. Только в редкие минуты стоишь на высоте юродства, в другие же, юродствуя, теряешь сдерживающее влияние славы людской — не по силам.371Ср. Дневник, 15 декабря, 5.

Красинск Красинский небожеств небожественная комеди комедия . Хомяк Хомяковский приказч приказчик . Зябревы.

Характерная черта ее состоит в остром развитии нравствен нравственного чувства без правильного доста достаточного развития умствен умственных способностей.

25 Д. Идеал жизни в наст настоящем .

26 Д. Церковь, научая знать и не делать, научила не исполнять нравственного — атрофирова атрофировала .372Ср. Дневник, 26 декабря.

9 декабря

принята кассац кассационная жалоба о сломке избы Екатер Екатерины Стахановой Совченко.

О паспорте мужа.

28 Дек.

Земск Земский нач начальник считает, что полезны роз розги для народа. 3 3емский н начальник губер губернатору — г губернатор прокур прокурору — пр прокурор мин министру — мин министр царю — царь митроп митрополиту — митроп митрополит — Но не будь з земского н начальника з з... н н... Цар Царя [8—10 слов загрязнено и стерлось]. Ну что ж з. н. [?] сам царь.