30 А. М. 89.
Встал в 8. Ничего не писал, только просмотрел вчерашнее. Пошел к солдатам. У них шел обман принятых
осень
осенью
. Их заставляли присягать перед знаменем. Попы в ризах пели с певчими в нарядных стихарях, носили иконы, били в
бараб
барабаны
и играла музыка. Проходя назад, слышу разговор Вахмистра — «не полагается».
Как
Какое
страшное слово! Ведь не про божеский закон оно говорится, а про безумно жестокую чепуху военного устава. Думал: вот 7 пунктов
обвинит
обвинительного
акта против правительства. 1) Церковь, обман суеверия, траты. 2) Войско, разврат, жестокость, траты. 3) Наказание, развращение, жестокость,
зараз
зараза
. 4)
Землевлад
Землевладение
крупное, ненависть
беднот
бедноты
города. 5) Фабрики — убийство
7677
жизни. 6)
Пьянст
Пьянство
. 7) Проституция. — Когда подходил к войскам, попы с образами пошли на меня. Я, чтоб не снимать шапки, пошел прочь от них. И совестно
б
было
убегать, а идти на них робел и стыдно стало. Вернулся домой, читал и записал это. Решил об искусстве написать, тэзисы, т. е. кратко
положен
положения
.
Читал статью
Ковал
Ковалевского
проф
профессора
, исповедание матерьялизма очень связное: среда, воздействуя в
известн
известном
направлении, вызывает реакцию, из этой реакции выделяются органы, и органы чувств, чувства оставляют следы, следы эти, комбинируясь, производят ум, волю, душу. Всё это прекрасно и очень верно: но дело в том, что всё это не нужно. Мне дела нет, как произошла моя душа, но она есть и действует. Ну так как же ей действовать? Вот это-то нужно знать; а теория происхождения ее не только не отвечает на вопрос, но отводит от него. Как я спросил плутоватого мальчугана, объявившего, что он умеет складывать, как сложить: лапа. Он задумался и спросил: какая лапа, собачья? — Пошел к В. В.
Бир
Бирюковой
. Всё то же — добрая женщина. Поговорил с Машей о том, что испытание ей хорошо. Ей хорошо узнать прочность своей веры. После обеда стали читать, пришел Долнер,
Черт
Черткова
знакомый, из
акад
академии
худож
художеств
. Бросил и верит в
Хр
Христа
. Пошел за хлебом. Оттуда, проходя
Дев
Девичьим
полем, напал на страшную сцену: фабричный, здоровый, высокий, чисто одетый, требовал, чтобы женщина, крошечная, исполнила бы обещанный блуд или возвратила пропитое с нею половину, 40
к
копеек
. Она давала 20 и хотела уйти. Он хвастался перед толпой, одобряющей, что если она не даст 40, то он возьмет ее на ночь и натрет до мозолей (хохот). С злобой тащил ее на блуд. Потом повел ее к начальству требовать исполнения ее
обещан
обещания
. Я пошел за ними и не выдержал, вмешался, дал ему 20
к
копеек
и сказал ему, что он Бога забыл и его закон. Толпа перешла на мою сторону. Он женатый и сказал это без стыда. Боже мой! Когда же я обличу их? Неужели не надо этого. — Тут случился учитель, увязался со мной. Ой делает карьеру чистой жизнью. Как он, так и Д.
нравствен
нравственные
люди относительно, спокойно предаются блуду. Пришел
Рахм
Рахманов
и хорошо говорил с ним. Напился чаю среди
7778
Рач[ин ских],
Мам
Мамоновых
, относящихся к людям, как
искусствен
искусственные
цветы к
настоя
настоящим
, и лег поздно и спал
д
дурно
.