281282
* 319. И. М. Трегубову.1902 г. Августа 20. Я. П.
Дорогой
Ив
Иван
Мих
Михайлович
,
Давно получил ваше письмо1Письмо И. М. Трегубова от 31 июля н. ст. 1902 г. и только сегодня, 20
август
августа
, удосужился отвечать. Очень я ослабел после болезни и, занявшись утром, редко имею, как нынче, силы писать вечером. Да и дела очень много хочется сделать в тот короткий срок,
к
который
мне остается жить. Вы спрашиваете мое мнение о том, что делают духоборы.2В 1902 г. группа духоборов «свободников», отказавшись принять землю в частную собственность, решила оставить Канаду и переселиться в «теплую землю». Они выпустили скот на свободу в лес, все работы выполняли собственными силами, отказались от денег, от кожаной обуви и т. д. Чувство,
кот
которое
я испытывал, думая об этом, подобно тому,
к
которое
я испытывал бы, глядя на человека, лезущего на ту гору, на
кот
которую
и мне надо итти, поднявшегося уже высоко и хватающегося за уступ или ветки, по
кот
которым
он сразу поднимется еще гораздо выше, но с которых он легко может
оборвать
оборваться
и спуститься очень низко. Я боюсь этого, но сказать ему ничего не могу,
п
потому
ч
что
282283
не знаю его сил, стремление же его меня радует. С тем, что можно на животных, как и на детей, действовать для их блага насилием, я не согласен, хотя такая мысль у меня и проскочила где-то.3«В чем моя вера?», гл. XII. Цитата приведена в письме Трегубова.
Если я решил, что никого (и животных) убивать не надо, я не держу оружия, и оно для меня не существует. Также, если я решил, что не надо употреблять насилия, то я ни в каком случае не пользуюсь им, и оно для меня не существует.
То же, что вы говорите о революционерах, пользующихся христианскими данными для своих целей, то я согласен с вами, что это очень неприятно, и разъяснять их ошибку или хитрость может быть полезно; но я не имею времени да и не желаю делать этого. На всякое чихание не наздравствуешься. И если бы я исправлял все ложные понимания и толкования моих мыслей, у меня не
б
было
бы времени ни на какое другое дело. Кроме того, я думаю, что если мысли, высказанные вами, верны, то они возьмут свое и не могут быть навсегда извращены, а рано или поздно восторжествуют над ложью. Только наша близорукость и поспешность, вытекающая из краткости нашей жизни, заставляет нас так заботиться о неизвращении наших слов и мыслей сейчас же, при нашей жизни.
Душевно радуюсь тому, что ваши религиозные сомнения — как мне кажется — разрешились в смысле свободы от преданий.
Нынче получил
немецк
немецкую
книгу под заглавием Gegen die Confessionen против Ehrhard’a в Вене и Harnack’a в Берлине какого-то Johann’a Johannsen’a.4Iohann Iohannsen, «Gegen die Konfessionen!», München Иоган Иогансен, «Против исповеданий», Мюнхен, 1902, стр. 198. Книга сохранилась в яснополянской библиотеке. Альберт Эргард (р. 1862) — католический богослов; Адольф Гарнак (р. 1851) — протестантский богослов. Кажется, книга хорошая. Мне нравится мысль и выражение: против исповеданий. Прощайте, милый
Ив
Иван
Мих
Михайлович
. Пишите мне. Передайте мой привет Чертковым, Жозе5Иосиф Константинович Дитерихс. и Струменскому6Степан Евгеньевич Струменский, студент. В 1901—1902 гг. жил, как и Трегубов, у Чертковых в Англии..
Л. Толстой.
На конверте: Tuckton House, Christchurch, Hants, England. Jean Tregouboff.