Л. Н. Толстой. Дневник

Не писал больше полмесяца. Был нездоров — и теперь не поправился вполне. Вчера было письмо от сына Льва, очень тяжелое. Я прочел только начало и бросил.1Это предложение вписано над строкой. Я написал было ответ серебряных слов, но, успокоившись, предпочел золотые. Ездил верхом, и только тогда опомнился. Именно на эти-то случаи и нужна любовь к Богу — добру, правде, и если не любовь, то не нелюбовь к людям. Удивительное и жалостливое дело — он страдает завистью ко мне, переходящей в ненависть. Да и этому можно и должно радоваться, как духовному упражнению. Но мне оно еще не под силу, и я вчера был очень плох — долго не мог (да и теперь едва ли вполне) побороть недоброго чувства, осуждения к нему. Соблазн тут тот, что мне кажется главным то, что он мешает мне заниматься моими «важными делами». А я забываю, что важнее того, чтобы уметь2Слово уметь вписано над строкой. добром платить за зло, ничего нет. Заботиться о том, чтобы исправить его, даже помочь ему, нельзя и не нужно. Одно нужно: не чувствовать к нему недоброго чувства, вызвать простое, независимое от его поступков доброжелательство. И это я, к счастию, сейчас но только сейчас (после 24 часов) испытываю.

89За это время написал очень много писем: Bolton Hall’y, родным Crosby, Daniel’ ам и Baba Baraty ( которому не послал еще) и много небольших русских писем. Записать есть кое что, но сел за дневник затем, чтобы записать показавшееся мне очень важным то, что я, гуляя утром, думал. Именно:

1) Был анархист-экспроприатор и на деревне говорил с мужиками о том, что не надо работать на господ3Над словом господ надписано: богатых и отобрать4Зачеркнуто: их имущество то, что они (господа)5Слово господа вписано над строкой считают своим. Хотелось бы спросить у него и его учителей: а на богатого мужика, у которого 10 лошадей ходят в извоз или работается кирпич6Слова: или работается кирпич вписаны над строкой. и т. п., можно или нельзя работать? Если можно еще,7Слово еще вписано над строкой то где надо остановиться? И если установим,8Зачеркнуто: где надо остановиться на каких нельзя работать, то как мы установим, утвердим это? Установим законы, приводимые в действие насилием? Но ведь тогда опять будуть злоупотребления властью. —

И это9Переделано из: эта; далее зачеркнуто: мысль рассуждение мне вдруг с совершенной ясностью (никогда прежде не испытанной мною) показало ужасное заблуждение устройства человеческой жизни. Всякое устройство основывается на насилии и поддерживается насилием. Ведь совершенно ясно, что ни на какое устройство жизни все люди никогда не будут согласны, так что заставить их исполнять установленное устройство можно только насилием, т. е. правом насилия, данным некоторым людям. Устройство общества, основанное на насилии, имеет целью препятствовать насилию людей друг над другом.10Предложение: Устройство... над другом вписано над строкой. А между тем, как и рассуждение, так и опыт и вся история показывают нам, что право11Слово право вписано над строкой. насилия, данное некоторым,12Слова: данное некоторыми вписаны над строкой. не могло помешать и не мешает людям отступать от установленного устройства 910и совершать насилия друг над другом.13Слова: и совершать... над другом вписаны над строкой. И выходит, что установленное насилием устройство только увеличивает14Зачеркнуто: число насилующих теми, кто пользуется насилием, количество людей, насилующих друг друга.

Казалось, должно бы быть ясно, что15Зачеркнуто: высшее свойство людей, руководящее их жизнью, есть их разум и что поэтому единение, общение их между собою должно быть объусловлено разумом, общение же их если общение животных руководимо одними телесными чувствами, — что мы называем инстинктом, то общение людей, имеющих, кроме телесных чувств — инстинкта — еще свойства разума, не может быть руководимо и инстинктом и разумом, а должно быть руководимо вполне или тем или другим. Вот эти-то два начала, руководящия жизнью людей, и производят то заблуждение насильнического устройства, от которого страдают люди. Всякое устройство, основанное на насилии, есть неправильное смешение двух несовместимых начал: чувственных, инстинктивных стремлений и разума, между которыми всегда было и не может не быть противоречия. В первобытных обществах, при низкой степени развития разума, когда люди руководятся одним инстинктом,16Слова: когда люди руководятся одним инстинктом вписаны над строкой рукою А. Л. Толстой. Это исправление так же, как и следующее, было сделано Толстым в машинописной копии Дневника, откуда А. Л. Толстой было перенесено в подлинник. противоречие это незаметно; но чем дольше живут общества, чем больше получает значения разум,17Слова: чем больше получает значения разум, вставлены над строкой рукою А. Л. Толстой взамен зачеркнутых ею же: руководясь этими двумя взаимно исключающими друг друга началами тем противоречие это становится очевиднее и невыносимее. В настоящее время в христианском мире оно дошло до последней степени.

За это время читал превосходную книгу Baba Baraty — Кришна.

Да, в прибавление к мысли о невозможности устройства общественного без насилия сказал бы еще то, что как древния 1011общества были немыслимы без рабов, они также немыслимы были без еще несчастнейших чем рабы, существ, без властителей. Теперь освободили рабов, пора освободить и этих несчастных.

Это вписал нынче, 10 Февр. 1907. Первый день чувствую желание писать.