Л. Н. Толстой. Дневник

Целая неделя. Написал Что видел во сне (порядочно) и поправлял коректуры присланного Что делат? и немного серьезнее с Дориком. Живется хорошо. Сознание смысла жизни в исполнении не проходит, a скорее, усиливается. Ох, боюсь похвастаться. Чертков болен, и мне было очень страшно потерять его. Неужели и это забота о себе? Умилившее меня письмо Суткового. Начал нынче было писать1Зачеркнуто: священника Отца Василия, но скучно, ничтожно. Все больше и больше думается о значении дилеммы, разрешаемой революцией. Очень хочется написать. Записать:

1) Что сновидения — воспоминания, видно из того, что не знаешь, что было прежде и что после. Связываешь же все воспоминания в последовательный ряд событий в момент пробуждения. От этого и кажется, что длинный сон кончается и сливается с звуком действительным, пробуждающим.

2) Подумал, что если буду так совершенствоваться, то, du train que cela va,2так, как оно идет, нечего будет делать скоро. Какое безумие! Не бойся, 1000 лет пройдет, и то не очистишься от самой мерзкой грязи, а что дальше, то идеал дальше. Идеал — полное отречение, а ты в теле.

3Абзац редактора. Нынче в4Зачеркнуто Круге Чтения Мыслях мудрых людей чудная выписка Лаотсе, которую я нынче только как следует понял, что совершенство5Зачеркнуто: только и польза, и значение, и употребление — только в пустоте. Ступица, сосуд, двери. Для человека высшая и сила, и польза, и благо — в отречении от себя.

3) Часто, особенно теперь, с новой силой вспоминаю и понимаю: Fais ce que dois, advienne que pourra.6Делай то, что должно, и пусть будет, что будет. Человек ходит, Бог водит. Все в этом: в том, чтобы не думать 273274о последствиях поступков, а о доброте, божественности поступков. Понимание этого изменяет всю жизнь.

4) Я не движусь, а открываюсь сам себе. Сознавать это особенно важно потому, что если думаешь, что движешься, то занят условиями, последствиями движения. Если же знаешь, что ты еси вечное, непространственное, божеское «я», то не думаешь о движении, а только о том, чтобы быть тем, что ты еси, т. е.7Зачеркнуто: всесильным свободным, даже всемогущим.

5) Как странно и смешно просить Бога. Не просить надо, а исполнять Его закон, быть Им.8Зачеркнуто: и благодарить Одно человеческое отношение к Богу это то, чтобы быть благодарным Ему за то благо, которое он дал мне, как частице Его. Хозяин поставил своих работников в такое положение, что, исполняя то, что он показал им, они получают высшее доступное их воображению благо (благо душевной радости), а они просят его о чем-то. Если они просят, то это значит только то, что они не делают то, что им предназначено.

6) Удивительное место Паскаля, где он говорит: «Наша душа брошена в тело, где она находит: число, время, измерение», — я бы сказал: пространство, время, материю, движение. «Он рассуждает об этом и называет это природой, необходимостью и не может мыслить иначе». То самое, что я думаю теперь. И какое ужасное заблуждение думать, что то самое, что ограничивает истинную жизнь, и есть сама жизнь.

7)9Зачеркнуто: Буддизм прав пока Понятны верования буддизма о том, что пока не дойдешь до полного самоотречения, будешь возвращаться к жизни (после смерти). Нирвана — это есть не уничтожение, а та новая, неизвестная, непонятная нам жизнь, в которой не нужно уже самоотречения.10Зачеркнуто: 8) Неправ только буддизм в том что он не11Зачеркнуто: видит признает цели и смысла этой жизни, ведущей к самоотречению. Мы не видим его, но он есть, и потому эта жизнь также реальна, как и всякая другая.

8) Ничего нет гнуснее того эгоизма, который относится 274275к своему телесному я, и ничего выше того, который сознает одно свое духовное я и ему одному служит.

Нынче приезжает Лева. Буду работать и запишу результаты. Боюсь. Я уже теперь плох.