Л. Н. Толстой. Дневник

250251Второй день ничего не пишу, чувствую слабость, сонливость, но на душе хорошо, даже очень. Читаю Гёте. Соня слаба, жалка тоже очень. Продолжаю записанное в книжечке самое важное о жизни:

1) Если есть что нибудь, когда нибудь, где нибудь, для кого нибудь, то есть только одно, то, что сказано в первых стихах Евангелия Іоанна, есть сознание, т. е.2Зачеркнуто: я сознаю что человек сознает нечто. Сначала3Зачеркнуто: мне ему кажется, что это сознание есть4Зачеркнуто: я подчеркнуто дважды, мое личное я, Л. Н. Толстой он сам, но вдумавшись, как это будет видно после,5Зачеркнуто: я; далее видит переделано из: вижу он видит, что6Зачеркнуто: сознание это не мое, а я принадлежу этому сознанию) сознает он что-то такое несравненно превосходящее то, что он считает собою, что есть только то, что он сознает, а что то, что он считает собою, есть только то ограничение, вследствии которого он не может сознавать всего того, что сознает. Сознание человека значит то, что он чувствует в себе в какой-то не полной, ограниченной7Зачеркнуто: части мере проявление чего-то бесконечного, всемогущего. И это проявление8Зачеркнуто: мне кажется9Зачеркнуто: мною ему Иваном, Петром, Львом Толстым.10Зачеркнуто: Я; далее есть переделано из: есмь Человек есть11Зачеркнуто: сознание проявление (чтобы не повторять слова безконечнаго, всемогущаго, назову это божественным) божественного существа в ограниченном состоянии. Это проявление божества, сознание12Зачеркнуто: мною человеком своей божественности, составляющее его,13Переделано из: меня ограничено тем, во-1 -х, что оно представляется14Зачеркнуто: мне в пространстве ограниченным15Зачеркнуто: моим телом, тем, что проявляется оно не во 251252всем существующем, а только в теле, и еще тем, что свойство всемогущества16Зачеркнуто: я; далее имеет переделано из: имею имеет только над этим своим телом (не в том смысле, что17Зачеркнуто: я; далее может переделано из: могу человек может сделать все, что хочет, с своим телом, но что те части18Зачеркнуто: моего его тела, которые подлежат19Зачеркнуто: мне, я; далее может переделано из: могу ему, он может направлять, как хочет).20Зачеркнуто: Представляется мне еще и ограниченным временем тем, что я сознаю Bo-2 -х, ограничено тем, что человек сознает себя не всего, а ясно сознает только ту часть себя, которая21Зачеркнуто: родилась заключена в этом22Зачеркнуто: моем его теле, и то не всю, а только ту часть, которая раскрылась23Зачеркнуто: мне ему и постоянно и равномерно раскрывается. Так что собой24Зачеркнуто: я человек называет ту часть мира, которую сознает и в которой чувствует себя всемогущим, и ту степень раскрытия своего сознания, до которой он дошел. Жизнью же25Зачеркнуто: я; далее называем переправлено из: называю мы называем все большее и большее раскрытие сознания, как во времени, так и в пространстве, т. е. все большее и большее раскрытие своей божественной сущности и вследствии этого все большее и большее расширение сознания, перенесение сознания на другие существа, на все (любовь). Начинается жизнь, когда начинается сознание. Сначала сознание и всемогущество его ограничено своим телом. И в это время тело бывает сильнее всего. Потом тело слабеет, и всемогущество переносится вне себя, на другие существа, покоряемые, как свое тело своим нервным апаратом, любовью,26Зачеркнуто: — Сознание растет не сейчас, как действует апарат на тело, но так же верно, хотя бы и через столетия. (Хотелось бы лучше выразить. Мысль верна, но неясно выражена.) В этом расширении сознания по мере раскрытия27Зачеркнуто: себя его, в этом жизнь.

252253Кончается она прекращением сознания, того сознания, которое мы знаем. Но так как28Зачеркнуто: сознание есть только жизнь и без сознания не может быть никакой жизни жизнь есть только то, что мы сознаем, то прекращение нашего сознания не может быть причиной прекращения жизни, также как прекращение света солнца при его заходе не может быть указанием на29Зачеркнуто: прекращение уничтожение солнца. — Нравственный вывод из этого понимания жизни тот, что так как высшее проявление жизни есть расширение её, любовь, то к этой цели должны быть направлены усилия человека. Люби Бога и ближнего. Будь всемогущ над своим телом: работай, играй,30Зачеркнуто: женись будь семьянином, но знай, что высшее призвание и раскрытие ведет к любви ко Всему. Таково учение монашества, Индусов и всякое нравственно религиозное учение и учение христианское.

Главное — уверенность в том, что то, что есть я,31Подчеркнуто дважды. есть проявление божества, и что благо только в одном: в сознании себя этой частью Бога, и что все бедствия в одном: в признании себя отдельным от Бога существом. (Много еще нужно бы и хотелось бы писать об этом, да устал и плохо думается.)32Здесь в подлиннике стоит знак

Когда я говорю о всемогуществе человека, я разумею под этим то сознание своей жизни, которое может проявляться в момент настоящего. Если человек сознает себя живым, это значит, что он может так или иначе проявить это сознание (пускай он будет бессилен двигаться, говорить, он, пока жив, может так или иначе думать. Если человек не может поступить так или иначе — он мертв. И это не нужно доказывать, это33Зачеркнуто: мы знают все.) И потому жизнь состоит в этом всемогущем произвольном раскрытии сознания в каждый момент настоящего.

2) Ребенок, Таничка, служит только себе. Его сознание Бога есть сознание своей животной жизни, и он прав. Вырос ребенок, и, как зверь, которому надо кормиться, 253254он испытывает потребность труда. И он34Зачеркнуто: прав входит в общение с природой, работая для своего35Зачеркнуто: только питания, и он также прав.36Зачеркнуто: Но вот Он мужает, и является новая нужда — похоть. Он удовлетворяет ей, и у него и у неё дети, надо кормить их. В этом его жизнь, и он прав. И у него общение с супругой, детьми. Круг его деятельности расширяется. И он и жена и дети входят в общественные условия. Надо, пользуясь ими — школами, дорогами и т. п. — принимать участие в них, и он прав, заботясь об этих делах. Круг еще больше расширяется. Но общество не одно. Оно часть человечества и в настоящем, и в прошедшем, и в будущем. И он приведен к необходимости нравственно религиозного учения для всех людей.

Таков ход одного человека. Но люди, проходя через эти ступени, узнали, к чему ведет жизнь человека. И, узнав последнюю цель, ею руководятся в удовлетворении первых. Религиозно воспитывают, религиозно женятся, устраивают общественные дела.