Д. П. Маковицкий. Яснополянские записки

Нет праздничного настроения, как и вчера не было. У Л. Н. утром 35,9, чувствует себя легче. Встал в 10 часов и сел в кабинете. Сначала читал «Новое время», потом писал за письменным столом.

Когда вставал, Дмитрий Васильевич выслушивал его. Л. Н. подчинился. Бронхит левого легкого нижней доли, сердце здорово. Дмитрий Васильевич остерегал Л. Н. неосторожно выходить из дому, может приключиться 338339пневмония. Советовал на то место днем ватную подушку, на ночь компресс. Я принес ватную подушку.

Л. Н.: Нет, не надо! Я вам очень благодарен за старания, но не верю в ваши советы. Знаю, что общее телесное состояние очень важно, но в ваши точки прикосновения не верю. В этом мы не сойдемся, потому что ваша жизнь вся на это пошла, а моя обратно.

Пополудни просил поискать английский журнал «Crank», в котором первые восемь глав статьи «The Earth for All» by F. E. Worland1.

Л. Н.: «Crank» («Ворот») — маленький журнал может большой ворот сделать. — Л. Н. разговорился про ум, что понятие ума у крестьян другое, чем у господ:

— Крестьяне говорят, что тот умный человек, который ведет хорошую, жизнь, а мы смотрим иначе: признаем человека умным, хоть и дурно живет.

Софья Андреевна удивлялась уму Кони.

Л. Н.: Я не такого мнения, он хороший человек, но очень тщеславный.

Разговор о священниках, каких Михаил Сергеевич помнит. Теперь курят. Андрей Львович сказал, что он в ресторане видел священника.

Л. Н.: Нельзя было себе представить священника курящего.

Михаил Сергеевич: С год, как запретили священникам поступать на медицинские и естественные курсы, потому что там проливают кровь.

Л. Н.: Это по существу священнического звания — нельзя хирургические операции делать, но это такое, что законом запрещать нельзя.

Л. Н.: Плутарх говорит, что люди страдают от двух зол: от атеизма и от суеверия2.

339340

Дмитрий Васильевич, увидев книгу Сабатье «Sur la séparation de l’Eglise de l’Etat», спросил о ней.

Л. Н.: Это искусственное соединение статей в одну книгу. Сабатье — лютеранин и говорит про церковь и государство. Когда от Вольтера с его «Ecrasez l’infâme!»*«Раздавите гадину!» (франц.). до Руссо сказано ясно, что церковь зиждется на обмане, они (Сабатье и другие) не употребляют старых сильных аргументов, а придумывают свои мелочные, слабые.

Никитин возмущался тем, как поступало французское правительство против богослужения в церквах, против прихожан.

Л. Н.: Это доказательство, что не употребляют сильных, разумных аргументов, а слабые аргументы, насилие. — Через некоторое время продолжал: — Чтобы заниматься вопросами, которые теперь интересуют людей, надо выйти из области серьезного мышления и спуститься, спуститься, спуститься до 13-летнего мальчика.

Никитин рассказал о роскошном устройстве больницы где-то в Московской губернии. У земства было много денег. Л. Н. заговорил о петелинских постройках**Земская больница для душевнобольных в десяти верстах от Тулы. Устройство ее обошлось очень дорого. и сказал:

— Распоряжаются большими деньгами, у них деньги в руках ворошатся.

Дмитрий Васильевич рассказал о фонде для больницы или для школы женщины-врача Архангельской. Осталось 12 тысяч рублей после нее, которые она завещала употребить для крестьян. Л. Н. советовал какой-нибудь родильный приют или больницу устроить на эти деньги. Андрей Львович очень стоял за больницу в Ясной Поляне.

Л. Н. лежал на кушетке, потом сыграл в шахматы за столом, а потом уселся в кресло у дверей в гостиную, молча; я заметил, что он больше кашляет. В 12 ложился спать.

Л. Н. поручил мне написать издателю «The Crank» C. W. Daniel в Лондон, что прочел с интересом статью «The Earth for all» (F. E. Worland) в «The Crank» за декабрь 1906 г. Хотел бы прочесть первую часть ее. Просит прислать ему номера «The Crank», содержащие ее3.

• ¹В письме ред. «Crank» К. В. Даниелю от 22 дек. Т. поблагодарил за журн. и одобрительно отозвался об упом. ст., напеч. в vol. IV, №12 журн. (т. 76, с. 259—260).
• ²«Круг чтения», т. II, с. 232 (т. 42, с. 56).
• ³Отв. Маковицкого по поруч. Т. (т. 76, с. 299).